Алексей Кобелев - Пасторство наизнанку. Только для служителей

Не прогневайся, Великий, но мы очень бедная церковь. Мои последователи борются за выживание. Собирать с них пожертвования – рука не поднимается. Финансовая поддержка регионального Объединения грезится нами недостижимой мечтой. Не пойти бы по миру самим. А сбор материальной помощи в интересах национальной церкви представляется изощрённым актом беспощадного надругательства над скудным карманом сельских жителей. Отстань, от нас, Господи, со своими десятинами. Конечно, я то продвинутый современный пастор, подрабатываю и втихушку инвестирую, я осведомлён о новейших трендах на финансовых рынках, имею представление о здравом подходе к организации домохозяйства. Я мог бы организовать финансово независимую общину. Только мне бы других прихожан, таких, например, как у того, столичного пастора…

И пастор, в чьей душе пульсируют потенции и клокочет неуёмная жажда смелых свершений, опускает руки. Он ещё обладает высоким представлением о себе, чувствует, что многое мог бы… Но не в этой жизненной ситуации, не с этими людьми. Он не признаёт своих ошибок, ошибаются лишь его подопечные; он не проявляет слабость, её проявляют бездуховные христиане в его церкви. Это не его хромая жертва, он получил её от прихожан. Такой пастор не ощущает полного духовного родства с паствой, он всегда сохраняет дистанцию, не отождествляя себя полностью с церковью, служителем которой является. Идеальный пастор с неидеальным приходом, он будет спорить с Богом и обязательно спросит: «чем я бесславлю Тебя?»

Что всё сказанное значит для меня? Я осознал, что никогда не смогу отмахнуться от Божьих стандартов и сослаться на несовершенство людей, особенность географического положения, бедность населения или другую причину, которая мешает мне принести Богу достойный результат. Есть определённое сходство между позицией ветхозаветного священника как гиперответственнего посредника и ролью новозаветного наставника христиан. Бог по-прежнему не смиряется с посредственностью, компромиссом, ленью и скудоумием. Значит и я не должен смириться с проявлением этих пороков в своей церкви. Значит, я призван сделать всё возможное для формирования библейской культуры в доверенной мне общине. Сделать всё возможное!

Действительно, стартовые позиции служения не для всех благоприятные. Экономический кризис, депрессивность региона, специфика социальной группы, на которую направленно служение – всё это объективные обстоятельства, способные притушить самый дерзкий импульс. Только даже это не повод опустить руки. Допустим, вашу церковь не посещают лауреаты шоу «Голос», но старание и прилежность в музыкальном деле никто не отменял. Предположим, вы не имеете средств на дорогую отделку церковного здания, но внушить прихожанам почтение к Божьему дому и навести в нём порядок и чистоту вы способны. Конечно, доходы людей в российской глубинке ничтожны, но пожертвование от скудости приобретает известную ценность, если «глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия».

Пастор, снисходящий к слабостям «национального характера» прихожан рискует вступить в конфликт с Богом. В этом случае терпимость не стоит воспринимать как милосердие и доброту, скорее – как наплевательское отношение к духовности. Как Божьему слуге времён Малахии следовало воспитывать народ, разъясняя угодный Всевышнему стандарт поклонения, так современному служителю необходимо учить христиан ответственному отношению к верованию и церковной работе.

Плохо, если в служении не хватает старательности, если дело выполняется «спустя рукава». Грустно, если церковная жизнь пущена «на самотёк», если кормчий измождено смотрит назад. Печально, когда вместо бурного потока церковной работы Господь получает скудные потуги полуживых сомневающихся сектантов.

Точно знаю, другое возможно. Не раз испытывал шок и восхищение, посещая отдельные церкви в посёлках и малых городах. На собрание стекаются раньше. Вчерашние заключённые посещают богослужение в строгих костюмах. Молитвенный домик с любовью ухожен. Братья с замиранием сердца ожидают своей очереди поделиться словом. Поют стройно, громко и радостно. Молятся горячо и подолгу не могут закончить…

Взбодрись, пастор! Подтяни отстающие сферы служения. Приложи руку со всем старанием. Воспламени тлеющее собрание, вдохнови братьев к жизни посвящения и дерзаний. Пусть Вечный Бог прославиться вашей страстью и упорством, вашей несгибаемой волей к духовной победе и отчаянным стремлением отдать Ему максимум! Пусть жизнь вашей церкви станет энергичным порывом благочестия и веры! Убеждён, Господь примет такую жертву…

Исследования социологов выявили феномен профессиональной деформации личности. Подразумеваются изменения, происходящие в личности в результате длительной деятельности в определённой сфере. Значение слова «деформация» указывает на сам процесс изменений, развитие которых способно вызвать «профессиональную деструкцию», явление опасное и требующее коррекционного вмешательства.

Общеизвестно, что практикующие хирурги отвыкают сочувствовать человеческой боли. Школьные учителя становятся нудными и утрачивают привязанность к детям. Военнослужащие привыкают к выправке настолько, что переносят армейские порядки в семью и гражданское общество. Водители-дальнобойщики, длительные периоды жизни работая в рейсах, теряют навыки семейных отношений и превращаются в пожизненных «вольных странников». И так по всему списку профессий, ведь каждая из них формирует специфический способ восприятия действительности, выстраивает удобные для неё механизмы взаимодействия с обществом, накладывает отпечаток на эмоциональное состояние человека.

Нужно признать, что искривления личности являются своего рода защитной реакцией и вызваны попыткой психики защититься от деструктивных потенций, таящихся в профессии и способных разрушить человеческую душу. Приспособление вместо разрушения.

Впрочем, не стоит абсолютизировать власть профессии над личностью. Это не про всех. К тому же, многие люди регулярно меняют вид деятельности. Однако чем глубже человек погружён в своё ремесло, чем более он отождествляет себя с избранным делом, тем выше вероятность профессиональной деформации.