Array Священник Павел Гумеров - Вечная память. Православный обряд погребения и поминовение усопших

О действенности молитвы за усопших свидетельствует многовековой опыт Церкви. Предание Церковное, Творения Святых Отцов, жития святых донесли до нас огромное количество свидетельств молитвенной помощи усопшим.

Мы связаны с нашими усопшими узами любви и молитвы. Ни одно наше молитвенное воздыхание, приносимое с верою и любовью, не является тщетным. Нам надо молиться за усопших и спасаться, и тогда обязательно произойдет встреча с ними.

Святая Церковь готовит своих чад в последний путь земной жизни, напутствуя их святыми Таинствами. Над умирающим православным человеком должно быть совершено Таинство Исповеди, Соборования и Причащения.

Следует помнить, что все эти Таинства нужно совершать, когда человек находится в сознании. Нельзя откладывать напутствие до последней минуты. Если человек находится в тяжкой болезни, нужно незамедлительно позвать к нему священника.

При кончине православного христианина, чтобы облегчить переход его души в вечность, читается отходная – Канон молебный ко Господу нашему Иисусу Христу и Пре чистей Богородице <���…> при разлучении души от тела всякаго правовернаго 1 1 Текст Канона см. с. 109–123 наст. изд. . Если нет возможности пригласить священника для совершения отходной, последование прочитывается православным мирянином, с исключением последней молитвы, которую читает только священник 2 2 В наст. изд. священническая молитва опущена. .

Если умирающий долго страдает и душа его не может покинуть тело, священник совершает другое последование: Чин, бываемый при разлучении души от тела, внегда человек долго страждет . (В случае отсутствия священника последование прочитывается православным мирянином 3 3 См. с. 124–137 наст. изд. . В книге оба последования приводятся в форме, предназначенной для чтения мирянами. – Изд. )

Над долго умирающим отходная, или «Канон молебный…», прочитывается не один раз, особенно если поблизости нет священнослужителя.

После исхода души от тела, омовения тела и облачения его в погребальные одежды священником совершается Последование по исходе души от тела 4 4 С. 138–155 наст. изд. . (Если Последование почему-либо не может быть совершено священником, оно должно быть непременно прочитано чтецом Псалтири прежде начала чтения самой Псалтири. В приложении Последование приводится в форме, предназначенной для чтения мирянами. Канон за преставльшагося , входящий в состав Последования по исходе души.. , желательно читать ежедневно, вплоть до погребения усопшего. – Изд. )

Тело православного усопшего должно быть особым образом подготовлено к положению во гроб. Оно омывается водой, в знак того, что должно предстать пред Богом в чистоте и непорочности. (Омывать нужно все тело. Используют теплую воду. При омовении читают Трисвятое: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас» – или просто: «Господи, помилуй». – Изд. ) Затем умершего(-ую) облачают в чистые новые одежды, в знак того, что и тела наши обновятся по воскресении в день Страшного суда. На груди, естественно, должен быть нательный крест.

До того времени, пока не будет готов гроб, омытое и облаченное тело полагается на стол (или на лавку, или на сбитые доски, положенные на табуреты. – Изд. ), затем полагается во гроб. Руки на груди должны быть сложены крестообразно, в знак веры во Христа распятого, правая рука находиться сверху. Руки до перенесения в церковь можно связать, если они распадаются. Глаза и уста умершего(-ей) должны быть закрыты. На лоб полагается особый церковный венчик. Под голову кладется подушка 5 5 Существует благочестивый обычай заранее готовить себе «смертную подушечку», наполняя наволочку освященными в храме веточками верб и листьями берез; это освящение бывает соответственно в Вербное воскресенье и в День Святой Троицы. – Изд. . Все тело покрывается погребальным покрывалом (пеленой с изображением распятого Господа Иисуса Христа. – Изд. ). И венчик, и покрывало можно приобрести в церкви. Икона Спасителя или Божией Матери кладется на грудь. Недопустимо класть во гроб с усопшим(-ей) посторонние предметы: деньги, еду, личные вещи и прочее. Это является грубым суеверием.

В помещении, где находится тело усопшего(-ей) до выноса из дома, постоянно должна гореть лампада или свеча 6 6 Существуют разные (в зависимости от региона) обычаи размещения гроба с телом усопшего – или лицом к иконам, или головой под иконы, лицом ко входящим (чтобы те, приходя проститься, смотрели в «лицо мертвенно» и помышляли о своем смертном часе). Оба обычая правомерны. Необходимо учесть, где будет стоять чтец Псалтири. Если усопший покоится лицом к иконам, то чтец стоит в головах гроба (лицом к иконам). Если усопший покоится лицом ко входящим, то чтец должен встать сбоку от гроба, ближе к иконам (лицом к иконам). – Изд . . (Если есть возможность, то ставят четыре подсвечника: один у головы, другой у ног и два по сторонам гроба; в совокупности они образуют крест. По традиции тело усопшего в первую ночь находится дома, а в последнюю перед погребением – в храме. – Изд. )

Существует благочестивый православный обычай читать по усопшему мирянину, монаху и диакону Псалт ирь. (При гробе архиерея и иерея читается Евангелие.) Псалтирь читается как до погребения – над телом усопшего(-ей), так и после похорон. (Например, до 40-го дня. – Изд. ) Чтение псалмов является молитвой за душу усопшего(-ей) и утешает сердце скорбящих родных и близких.

Обычай этот весьма древний и идет с первых веков христианства. В Четьих-Минеях повествуется, что апостолы провели три дня в псалмопении у гроба Божией Матери.

Читать Псалтирь по усопшему(-ей) нужно стоя. Садиться можно только по немощи. Очень хорошо, когда есть возможность до дня погребения читать неусыпную Псалтирь по усопшему(-ей) – днем и ночью.

Читать Псалтирь при гробе следует так.

Каждая кафизма предваряется «Приидите, поклонимся…»

После 1-й и 2-й «Славы» читается молитва «Помяни, Господи Боже наш…», расположенная в конце «Последования по исходе души от тела» 7 7 См. с. 153–154 наст. изд. с упоминанием имени усопшего(-ей).