Евгений Бахмутский - Вот твое счастье. Подлинное и нерушимое

Нарциссизм. Человек убеждает себя, что он исключительный, особенный, именно поэтому смерть не относится к нему. Эта идея постоянно культивируется и развивается современной развлекательной культурой.

Навязчивая потребность в контроле. Другими словами, это одержимость идеей полного контроля над всем, а значит, и над смертью. Неудивительно, что одним из самых растущих бизнесов, наряду с пластической хирургией и омоложением, является продажа специальных капсул для замораживания тел, выражающая надежду на последующее воскрешение.

Сосредоточенность на себе и озабоченность идеей превосходства. Такое замкнутое на себе существование, декларирующее, что «я есмь центр Вселенной», обостряет чувство конечности и хрупкости жизни, ощущение пустоты и изолированности от мира. Неудивительно, что все диктаторы были ужасно одиноки и несчастны.

Дефицит трансценденции или смысла, задающего какую-либо значимую социальную направленность и цель жизни. Он выражается в одержимости собой – своими чувствами, проблемами, конфликтами, в неспособности слушать и понимать другого, проявлять искренний интерес к чужой жизни, внутренне включаться в нее. Без смысла существования сама жизнь превращается в некотором смысле в смерть. Думаю, что такое состояние описал А. С. Пушкин в своем известном стихотворении от 26 мая 1828 года:

Наконец, неосмысленный опыт столкновения со смертью . Смерть почти полностью удалили из нашей повседневности, поэтому мы практически не готовы о ней рассуждать и размышлять, тем более не готовы встретиться с ней лично.

Этот последний подход, который придумало наше общество, наиболее популярен как раз сегодня. Современная культура вытеснила как концепцию, так и реальность смерти на задворки. Ее, как нищенку или непрошеную гостью, не пускают через парадный вход, но от этого она не исчезла и не изменилась. Мудрый царь Соломон, утопая в роскоши, всевластии и царском почитании, все же рассудил, что день смерти лучше дня рождения и

лучше ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира; ибо таков конец всякого человека, и живой приложит это к своему сердцу (Екклесиаст 7:1–2).

БЕЗ СМЫСЛА СУЩЕСТВОВАНИЯ САМА ЖИЗНЬ ПРЕВРАЩАЕТСЯ В НЕКОТОРОМ СМЫСЛЕ В СМЕРТЬ

Глупо идти по жизни, нимало не готовя себя к тому, что неизбежно рано или поздно произойдет. В сущности, вся наша жизнь – это подготовка к смерти.

Страх смерти реален, как и сама смерть. Это естественная часть человеческой жизни, человеческой цивилизации в целом. Мы можем устраивать демонстрации, писать воззвания, придумывать компьютерных персонажей с многочисленными жизнями, но этот страх не растворится, равно как и вопросы, которые задает смерть каждому из нас: что будет после нашей смерти, что станет с нами. Мы не знаем, зачем нам жить и почему мы живем здесь такой короткий период. Безответность этих законных вопросов и является основным источником страха смерти.

В этой небольшой книге мы постараемся разобраться в этих вопросах через призму Библии и более конкретно в контексте описанного в ней важнейшего события цивилизации – Воскресения Христа.

Библия говорит нам, что изначально, от создания мира, смерть не была присуща творению. Смерть противоречит замыслу Творца о человеке, потому что, как мы читаем в книге Бытие, посреди Эдемского сада Бог посадил особенное дерево с уникальным свойством поддерживать вечную жизнь Адама и Евы (Бытие 2:9). Примечательно, что подобное дерево жизни будет произрастать и на новой земле в вечности (Откровение 22:2). Наша душа загадочным образом догадывается о своем вечном бытии и воспринимает смерть как нечто чужеродное, неестественное. Ведь внутри нас мы ощущаем клокочущее желание жить вечно и никогда не умирать.

В книге мудрого Екклесиаста записаны такие слова:

И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его (Екклесиаст 12:7).

Этот стих приоткрывает нам завесу тайны жизни и смерти, утверждая, что жизнь дает только Бог. И это не единственное утверждение Библии. В книге Бытие мы читаем:

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою (Бытие 2:7).

Действительно, испустивший дух труп выглядит пустым, потому что душа покинула его. Там уже никого нет.

Хотя современная наука нацелена на то, чтобы продлить человеческую жизнь, и у нее это немного получается, тем не менее последние открытия лишили людей основания полагать, что они смогут найти эликсир бессмертной жизни. Так, американский биолог Леонард Хейфлик обнаружил предел деления человеческих клеток – 50±10 раз. Причем число делений записано в ядре клетки, содержащей ДНК. Продление срока жизни на 5, 10, 50 лет лишь оттягивает момент смерти. Дальнейшая гибель клетки неотвратима. По сути дела, причина смерти запрограммирована в генах. Выходит, что смерть укоренена в человеческую сущность. В этом древние были правы. Но почему так?

ВНУТРИ НАС МЫ ОЩУЩАЕМ КЛОКОЧУЩЕЕ ЖЕЛАНИЕ ЖИТЬ ВЕЧНО И НИКОГДА НЕ УМИРАТЬ.

Библия говорит однозначно, что смерть, как физическая, так и духовная, есть следствие греха:

Возмездие [или плата] за грех – смерть (Римлянам 6:23).

Смерть – это Божье наказание за грех. Бог, сотворивший мир и первых людей, предупредил их, сказав:

16 От всякого дерева в саду ты будешь есть, 17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь (Бытие 2:16–17).

Но первые люди ослушались Бога, и теперь все их потомки рождаются с греховной смертной природой, поэтому мы физически умираем и духовно мертвы. Мы грешники по рождению и по выбору. Это ярко проявляется в том, что мы выбираем в своей жизни главной ценностью не Бога и даже восстаем против Него, ищем счастье не там, где оно есть на самом деле, подменяя его всевозможными суррогатами и обманчивыми миражами. Это приводит к тому, что мы совершаем безнравственные поступки ради своего придуманного счастья, превозносимся над другими и укореняемся в своем эгоизме, отравляя жизнь себе и своим ближним. Мы не в силах сами решить проблему своего греха, как бы мы ни пытались. Мы не можем перестать грешить, мы даже не можем полностью устранить следы своего греха. Всегда остаются шрамы и последствия. Мы в замкнутом круге. Все же смерть не так страшна, как грех. Почему? Потому что именно грех ведет к смерти, причем не только физической, но и духовной.