Илья Светозаров - Начало

И думаю, думаю, думаю. Размышляю. Читаю. Сопоставляю. По крупицам собираю то, что раньше разбрасывал, не задумываясь. Останавливаюсь там, где раньше пробегал, не глядя. Бегу оттуда, куда бежал до этого. Ищу себя. Собираюсь по частям. Восстанавливаюсь после долгих лет безбожия. Пытаюсь найти то, что осталось от меня. Ищу с надеждой, а нахожу с горестью. Думаю – добродетель, подбираю, очищаю, внимательно рассматриваю и понимаю – грех! Думаю, достоинство, выясняется – порок. Вдруг оказывается: кроме грехов и пороков ничего нет. Грехи и пороки – вот весь мой духовный капитал. А я-то думал! А я мечтал и надеялся! Видимо, зря. Раскопки закончены, грехи изъяты, очищены от пыли, пронумерованы, подписаны и разложены по порядку. Ну, что ж, и это неплохо. Есть над чем работать и от чего отталкиваться. Работаю, отталкиваюсь. И понимаю – раскопки только начинаются. Чем глубже копаю, тем больше нахожу. Чем больше нахожу, тем глубже яма. А чтобы яма эта не превратилась в собственную могилу – недостаточно заниматься самокопанием. Нужны реальные поступки, реальные действия, направленные во внешний мир. Иначе я и сам не замечу, как окажусь на самом дне собственной души, собственной жизни. Небольшой ветерок – и засыплет меня. И откопать будет некому, если рядом не будет тех, кто действительно сможет помочь. А откуда же им взяться, этим помощникам? Прежде всего я сам должен найти тех, кто нуждается в моей помощи. Помочь, еще раз помочь. Не требовать ничего взамен. Не надеяться на награду и не думать о собственном благородстве. Сделать все, что нужно. Отдать и забыть. Простить, понять и отпустить. И вот только тогда, только так и больше никак, кто-то из них, может быть, вернется. Вспомнит обо мне, повернется лицом и в первый раз посмотрит в мои глаза. И увидит – тот, кто помогал, тоже иногда нуждается в помощи. Сильный вчера, может быть слаб сегодня. Это и будет моей скромной наградой. Это я и назову Любовью. Это и будет моим человеческим счастьем. Маленьким и великим как сам человек. Светлым и добрым как Тот, Кто его Создал. Чужая боль становится моей немощью. До святости еще далеко. Но если есть немощь, то и на святость смею надеяться. Когда-нибудь. Может быть. Со временем. Через сотни и тысячи лет. Не раньше, чем тогда, когда вся боль, которую я вижу и чувствую, станет моей немощью. Ибо святость это и есть сумма всей существующей боли.

Между делом листаю другие умные книги. Почему-то чем более известны и признаны их авторы, тем меньше настоящей жизни в их произведениях. Делаю внезапное открытие. Да, все ясно! Есть книги, а есть – сочинения . Книги написаны жизнью. Реальными делами, отраженными на живых страницах. Основное было в жизни их немногочисленных авторов. В книгах остались только следы. Только отражения нелегкой душевной борьбы. Только главные вехи духовного становления, которое невозможно без конкретных поступков. Которое не имеет никакого смысла, если оно, это становление, не было связано с реальными людьми и такими же реальными действиями. Все остальное – сочинения. Пустые словоблудия, не подкрепленные ничем. Мысль, лишенная продолжения в жизни, какой бы высокой она ни казалась, всегда пуста. Вера, не подкрепленная деятельностью, верой не является. Пустая декларация высоких принципов без соответствующих дел – преступна. Слово о Боге, не опирающееся на Божье дело, не ведет к Богу, а уводит от Него. Лучше молчать и делать, чем говорить и бездействовать. В этом проблема не только церкви, но и любого человека, взявшего на себя дерзость рассуждения о высоком и настоящем. Религия, философия, любая мировоззренческая система, оторванная от жизни, всегда является ложью.

На каком бы абстрактном уровне ни блуждал ищущий разум мыслителя, какие бы умозрительные категории ни рассматривал, все останется не более, чем блужданием, не будучи выраженным в конкретных поступках. Мало того, "чистая мысль", сознательно бегущая от контакта с реальностью, немедленно теряет свою чистоту и тут же становится грязной. Ведь, если бы Богу были угодны только твои размышления, Он отправил бы тебя туда, где кроме размышлений ничего и не нужно. А раз уж ты здесь, на земле, будь добр – подтверди право размышлять и мудрствовать конкретным поступком.

Этим словом обращаюсь к тем, кто волей судьбы встал на путь служения Богу. Имею ли я такое право – обращаться к ним? Имею! Обращаться к ним имеет право любой человек. Именно для того они и были когда-то поставлены между Богом и людьми, между землей и небом. К сожалению, многие из них забыли, кто они есть на самом деле. Уважаемые отцы церкви, вы – не духовное начальство. Вы – духовные слуги. Начальством вы можете быть только для таких, как вы. Внутри вашей организации, внутри созданной вами церковной иерархии. Но вся ваша иерархия кроме вас никому не нужна. Первый из вас должен быть последним в миру. Самый высокий, должен быть самым низким. Самый далекий – самым близким. Для простого человека, для обычного прихожанина. Для любого страждущего, с которым вас свела жизнь. Да, вы сделали все, чтобы жизнь как можно реже сводила вас с простыми людьми. Даже в собственных храмах вы, верховные иерархи, появляетесь исключительно в сопровождении охраны. Чего же вы боитесь? Разве вы, так же, как и все, не ходите под Богом? Разве не Он поставил вас на это место и дал вам власть над людскими сердцами и душами? Вы наслаждаетесь этой властью. Вы не можете без нее жить. Вы давно уже возвысились над остальными людьми. Ваша паства смотрит на вас как на святых. Вы любите, когда вас называют святыми. Вы сами придумали себе такие звания и названия. Люди падают ниц, ожидая вашего благословения. И вы великодушно раздаете его. Вы благословляете и крестите тех, кто смотрит на вас как на Бога. Похоже, не только вы, но и ваши прихожане давно уже забыли, что такое настоящий Бог. Благословляя от Его имени, вы наслаждаетесь теми почестями, которые адресованы не вам, а Ему. Ваши одежды так блестят и переливаются золотом, ваш вид настолько величествен, а головные уборы так высоки, что люди, глядя на вас, не видят Бога, стоящего за вами. Вы заслоняете Бога от людей. Вы не даете им Его увидеть. Они приходят к Нему, а встречают только вас. Вы не только говорите от Его имени и Его словами, вы пытаетесь жить Его жизнью. На самом же деле вы не можете прожить достойно даже собственную жизнь.

Знаете ли вы, что ваша душа находится в залоге у вашей веры? Известно ли вам, что с вас спросится гораздо строже, чем с тех, кто стелется перед вами и молится на вас. Помните ли вы, что такое пастырь? Вы отвечаете перед Богом за доверенные вам души. Вы не должны быть выше вашего стада, вы должны быть между вашими овцами. Пастырь ты только здесь и сейчас. Для Бога – ты такая же заблудшая овца, как и твои прихожане. Бог не шил для тебя нарядных одеяний. Он не украшал твою шапку драгоценными камнями. Он не велел делать кресты и цепи из золота. Все это – ты сделал сам, своими руками. Зачем? Ты сам когда-нибудь задумывался над этим? Разве Христос был свят своими одеждами? Разве у Него было хоть какое-то золото? Разве в Его руках были символы власти? Конечно же, нет! Ему все это было не нужно. Ему хватало того, что у Него было. А было у Него то, чего нет, и никогда не будет у тебя. Недостаток этого ты и пытаешься заменить фальшивым сиянием, сделанным из блестящего земного праха. Все твои одежды, все твое показное величие, весь твой блеск – должны скрыть от людей отсутствие того, что отличает тебя от твоего же Бога. Отсутствие веры! И отсутствие души. Именно поэтому, не имея Его силы, не обладая Его чистотой, не веря в то, во что верил Он, ты не только забрал Его слова, но и занял Его место!