Илья Светозаров - Новая религия

Остальные выводы оставляю за вами.

Можем ли мы встретиться и поговорить по душам не с помощью книг, а в каких-либо иных рамках и в других условиях? Есть ли у нас места для духовных встреч, кроме книг, помимо книг, вне книг? Может ли духовное общение быть не заочным, а проходить живьем, с глазу на глаз? Говоря "мы", я не имею в виду читатель-писатель, я имею в виду любое количество любых людей, заинтересованных в подобном общении. Прежде чем ответить на эти немаловажные и ключевые вопросы, давайте расставим некоторые акценты, необходимые для более глубокого понимания анализируемого предмета.

Рассматривая какой-либо механизм, мы не поймем его сути, пока не выясним его цели. Церковь – это не место для духовного общения. Это – конвейер по переработке душ. Это своего рода завод по производству веры. Отработанная веками технология в результате своего постоянного развития и совершенствования в идеале призвана справиться с любым потоком совершенно различных людей и решить свою основную задачу. Встретить на входе человека любого уровня воцерквленности, соответствующим образом обработать его, и на выходе получить верующего, который будет достаточно замотивирован, чтобы вернуться в эту церковь еще не один раз. Прозаично, но это так. Работа этого завода особенно наглядно видна тогда, когда ему приходится работать в две, а то и в три смены – во время крупнейших религиозных праздников. В такие дни через духовный конвейер пропускается огромная масса людей. Сама церковь хотела бы иметь такую же загрузку человеческим сырьем (сырыми душами) в любой день своей работы, а не только в праздники. Такое положение дел и было бы для церкви настоящим религиозным праздником : праздником той или иной религии.

Вообще, любая, самая высокая и, казалось бы, оторванная от жизни модель, в наших земных условиях работает только тогда, когда она рассчитана на самого примитивного пользователя. Чем ближе к народу – тем лучше и популярнее. Модель успешна, если внутри такой модели существует некий безусловный стимул, который должен обеспечить ее бесперебойное функционирование. Успешная модель должна работать всегда, для этого она должна быть продумана для работы в самых жестких и неблагоприятных условиях. Заложенные в ней принципы, независимо от прочих факторов, случайных и постоянных, внешних и внутренних, первичных и вторичных, всегда должны срабатывать по умолчанию и опираться на конкретные материальные механизмы и вполне реальные стимулы. Нужно все просчитать "для дурака", а если зайдет умный – ничего страшного. Модель, работающая "для дурака", всегда сработает для умного. Просто мотивы для них будут несколько разными. Для одного – низкими, для другого – высокими. Но низкие – гораздо важнее. Угаданные правильно и возведенные в ранг движущей силы, именно они и являются основой для выживания и развития любой земной системы. Стоимость свечки одинакова, что для продвинутого верующего, что для начинающего. Поэтому лучше пожертвовать одним продвинутым (продвинуть его окончательно), чем потерять десять начинающих. "Хочешь лучшего – будь готов к худшему. Лучшее не застанет тебя врасплох, если ты не подготовишься к нему, а худшее – может". Примерно по таким принципам и построена публичная церковь. Ориентир – на большинство, на удовлетворение именно его нужд и потребностей. Других целей церковь для себя не ставит. Все остальное – факультативно. Есть – хорошо, нет – ну, и Бог с ним! Кого-то обижает слово "дурак"? Напрасно, я и сам такой же дурак, если до сих пор живу здесь, в несовершенной и неразвитой системе. Понимаю ее несовершенство, а вырваться из нее не могу! "Если ты такой духовно умный, что же ты такой духовно бедный?" Это спрашивают у меня. Это я сам спрашиваю у себя. И сам себе отвечаю: "Знал бы прикуп, жил бы в духовном Сочи". То бишь, в раю, где в отличие от нашего "юга" всегда и действительно тепло и светло. Мы с вами занимаемся именно тем, что пытаемся узнать этот самый "духовный прикуп". Кстати, насчет дурака. Помню, давным-давно, когда я приобрел свой первый компьютер, я тут же бросился его "осваивать". Окрыленный словами компьютерщика о том, что "компьютер защищен от дураков", я начал нажимать на все кнопки подряд. Моя первая мышь, почувствовав полную свободу, пыталась изведать и испробовать на зуб все склады и амбары, которые попадались ей на пути. В конце концов, она таки добралась до какого-то подвальчика со скрытыми от посторонних глаз системными файлами. И – какой-то из них основательно изгрызла. Что-то запищало (по-видимому, сытая и довольная мышь), и все потухло. Я вызвал специалиста, который констатировал печальный факт: "Винда слетела". Я же сделал собственный вывод, для компьютерщика – спорный и неожиданный: "Я – не дурак!"

Итак, наша цель отличается от цели, стоящей перед церковью. Перед нами стоят иные задачи. Мы не собираемся строить свое общение по принципу духовного супермаркета. Церкви нужны власть и влияние. Нам не нужно ничего кроме духовного развития. В этом и состоит разница между нами. Разные цели исключают одинаковые формы их реализации. То, что подходит церкви, не устраивает нас. Мы знаем, что вера должна быть деятельна. Мы выяснили, что духовная деятельность должна начаться с изменения собственной души в лучшую сторону. Мы поняли, что первым результатом укрепления нашей веры должно стать видимое изменение нашей жизни. А что дальше? Ведь сфера ответственности человека растет соответственно росту его духовности. А сфера ответственности – это и есть сфера нашего сознательного взаимодействия с миром, в котором мы живем. То есть, с тем обществом, членами которого мы пока являемся. Итак, мы вроде как просветились и одухотворились, но почему-то еще не попали к Богу, а все еще живем на грешной земле. Почему? Потому что теперь Бог ждет от нас продолжения нашей веры в наших делах. Их выражения и реализации в сфере нашего взаимодействия, благословленного верой, и ставшего после этого сферой нашей ответственности. Да, именно мы отвечаем за то, что происходит не только с нами, но и вокруг нас. Если мы становимся свидетелями какого-либо события на земле, значит, Господь хочет стать свидетелем наших конкретных поступков. Так Он проверяет крепость и действенность нашей веры. Он хочет увидеть насколько мы можем доказать своими делами высшие духовные законы, которые Он для этого и открыл нам. Это и есть настоящий экзамен для любого человека, считающего себя верующим. Эта контрольная работа пишется нашими поступками в несколько этапов. Для решения каждой задачи, которая ставится перед нами, и которую нужно решить с помощью формул и уравнений веры, в этом пределе нам дается ровно три попытки. Если этих попыток оказывается недостаточно, условия задачи усложняются. Если для успешного решения нам хватило менее трех попыток, наш рост становится быстрым и стремительным. Когда же мы достигаем такого уровня, что без всяких колебаний, автоматически, сходу и не задумываясь щелкаем все жизненные задачи в соответствии с верой – у нас появляется надежда скорого перехода в следующий, четвертый класс школы духовного развития под названием Мироздание. Для троечников напомню: сейчас мы находимся в трехмерном мире, а значит – в третьем классе этой Вселенской Школы.