Ирина Середа - Молитвы и святые, которые Вам обязательно помогут

Согласно Уставу, высший законодательный и судебный орган монастырского управления Святой Горы – Чрезвычайное двадцатичленное собрание, составляемое настоятелями всех 20 монастырей; собирается дважды в год: через 15 дней по Пасхе и 20 августа (ст. 43 Устава) в административном центре – Карее (Καρυές). Исполнительная власть на Святой Горе осуществляется Священным Собором (Кинотом), состоящим из 20 членов (антипросопов), каждый из которых представляет свой монастырь. Распорядительная власть – отдельный комитет (Священная Эпистасия) из 4-х «наблюдателей» (επιστάτης), состав которой меняется каждый год первого июня. Каждый монастырь бывает представлен в Эпистасии в один из 5 лет наряду с тремя другими в его группе монастырей. Старший член Эпистасии (монах, представляющий старший в группе монастырь) именуется протоэпистатис, или назир.

Хотя в Греции есть епископ с титулом «Иериссы, Святой Горы и Ардамериона» (греч. Ιερισσού, Αγίου Oρους και Αρδαμερίου; с 1981 года – митрополит Никодим (Анагнасту), титул имеет чисто исторический характер и никакой церковно-канонической власти на Святой Горе данный епископ не имеет. Статья 5 Устава гласит: «Не разрешается поминовение никого другого, кроме имени Вселенского Патриарха». Хотя в Пантелеимоновом монастыре при патриархе Пимене практиковалось возношение имени последнего на богослужении, подобное было прямо запрещено в конце 1980-х годов.

Греческое государство на Афоне представляет губернатор, находящийся в подчинении Министерства иностранных дел Греции. При нем есть небольшой штат административных сотрудников и полицейских. Его основная обязанность – наблюдать за соблюдением гражданского законодательства.

В Карее находится древнейший, по преданию основанный в 335 году Константином Великим, храм Успения Пресвятой

Богородицы, неоднократно сильно страдавший от разрушений. В нем сохранились очень ценные фрески XIVвека. Святыня храма – чудотворная икона Божией Матери «Достойно есть».

Статья 186-я Статуса гласит: «В соответствии с древним обычаем, запрещается для любого женского существа ступать на полуостров Святой Горы».

Иноки, официально проживающие на Афоне, должны иметь по афонскому уставу, который входит в Конституцию Греции, греческое гражданство. Однако ныне численный состав афонского монашества сильно сократился по сравнению с началом XX века, когда на Афоне проживало до 10 тысяч монахов различных национальностей, причем русские среди них преобладали.

К лету 1998 года в двадцати афонских монастырях было зарегистрировано всего 664 монаха. С учетом послушников, келлиотов и монахов на подворьях Кареи и на арсанах (пристанях) число афонцев составляет порядка 1000. Нужно отметить, что даже во время катастрофического обнищания и упадка середины XVII века на Афоне оставалось 1500 монахов. В начале же XX века только в русском Свято-Пантелеимоновом монастыре проживали около 1900 человек и одновременно останавливались до 1000 паломников со всех уголков России.

«Вся Гора Афон с сонмом святых храмов и обителей являет в себе на земле отражение небесного свода с его мириадами светил; являет в себе один слитный, немеркнущий в продолжение веков и тысячелетий для всего христианского миpa светочь. Святой Афон горит, как негасимая всемирная лампада пред Богом, и теплится вековечно, как незатухающее всемирное кадило, в воню благоухания от возношения к Богу всецерковного молитвенного духа. Афон есть единый благолепнейший храм Единого Превысочайшего Бога…»

Афон сохранил в чистейшей неприкосновенности уставы отшельничества, пустынножительства и общежительства и особых родов подвижничества, которые были завещаны древними отцами: пустынниками, отшельниками, молчальниками, столпниками, затворниками, всякими подвижниками древних иноческих обителей

Египта, Ливии, Сирии, Персии, Византии, Эллады. Афон и сам развил уставы монастырского жительства до широчайшей полноты, развил усилением подвигов, подвижнических требований, правил и заветов своих собственных подвижников, постников, затворников, молчальников и всякого рода усердных молитвенников.

С давних времен на Афоне существовало многообразие форм иноческой жизни. Есть здесь и большие общежительные монастыри – «киновии», и скиты, принадлежащие этим монастырям. До недавнего еще времени существовали идиоритмические (своекоштные) монастыри, которые теперь преобразованы в киновии. Немало на Афоне и келиотов. Они живут небольшими братствами, состоящими всего лишь из 2–3 монахов. Иногда, правда, их число достигает десяти. Есть и анахореты – пустынники, и странствующие монахи – сиромахи.

Каждый из 20 монастырей имеет статус патриаршей ставропигии. Со статусом монастыря на Афоне сопряжены исключительные имущественно-правовые привилегии. Создание новых монастырей запрещено.

«Правящие» монастыри в порядке официальной святогорской иерархии: Великая Лавра (Μεγίστη Λαύρα), Ватопед (Βατοπέδι или Βατοπαίδι), Иверский (Ιβήρων), Хиландар (Χιλανδαρίου), Дионисиат (Неа Петра) (Διονυσίου), Кутлумуш (Κουτλουμούσι), Пантократор (Παντοκράτορος), Ксиропотам (Ξηροποτάμου), Зограф (Ζωγράφου), Дохиар (Δοχειαρίου), Каракал (Καρακάλλου), Филофей (Φιλοθέου), Симонопетра (Σίμωνος Πέτρα или Σιμωνόπετρα), святого Павла (Αγίου Παύλου, Agiou Pavlou), Ставроникита (Σταυρονικήτα), Ксенофонт (Ξενοφώντος), Григориат (Οσίου Γρηγορίου), Эсфигмен (Εσφιγμένου), Пантелеимонов (Αγίου Παντελεήμονος, или Ρωσικό), Констамонит (Κωνσταμονίτου).

Помимо монастырей по всей Святой Горе разбросаны 12 скитов (часто это крупные поселения, ничем, кроме формального статуса, от монастырей не отличающиеся), а также: кельи (в русской литературе обычно именовались «келейные обители» – обширные монашеские поселения с возделываемым участком земли), каливы (

поселение без земли), кафисмы (одиночные поселения, обычно близ материнского монастыря), исихастерии (в них подвизаются те, кто стремятся к полному уединению, иногда в пещере). Последних достаточно много на юге полуострова и в местности Карулья.

Главное отличие от монастыря всех прочих поселений – отсутствие у них прав на земельную собственность, что ставит эти объекты в прямую зависимость от монастыря, которому принадлежит их земля.

До начала 1990-х годов монастыри на Афоне были как общежительными (там монахи живут на общем монастырском довольствии), так и штатными (особножительными). После перевода в 1992 г. Пантократора на общежитие все монастыри стали общежительными. Однако многие скиты по-прежнему остаются особножительными.

В русском Свято-Пантелеимоновом монастыре на Афоне, на стене слева от Великих ворот, помещена большая каменная плита, на которой изображена Богородица, смиренно стоящая рядом с монахами и странниками. Пояснительная надпись на русском и греческом языках повествует паломнику о чудесном явлении Богородицы, происшедшем на этом месте 21 августа 1903 года. Монастырские рукописи, и сегодня бережно хранящиеся в библиотеке, рассказывают о том, что с начала XX века братия щедро делилась с неимущими тем, что имела обитель. Каждое воскресение к Великим воротам Русского Свято-Пантелеимонова монастыря стекались бедные паломники – греки и славяне – числом до 800 человек и получали из рук монахов милостыню – хлебные лепешки. 14 августа 1903 года из Карей (административный центр самоуправления монастырей Святой Горы Афон) в монастырь поступило письмо, в котором Кинот (собрание представителей всех монастырей