Константин Добрев - ТАРО Иерофанта. Архитектура человека по системе ТАРО

Взаимодействие психических слепков 18 БА с практикующим 18 БА протекает по принципу биохимического усложнения психических слепков посредством обобщенного свойства практикующего. В зависимости от объективных параметров психики группы и личности, дополнения могут быть более или менее полными.

После физической смерти свойство идентификации психики практикующего 18 БА способно самостоятельно существовать в пространстве биосферы отдельно от физиологических процессов тела и воспроизводить исполняемые действия.

Захват подобного психического материала (души) при зачатии вызывает у партнеров ясную и целостную модель идентификации, так как взаимодействие с подобным психическим слепком активизирует у них обобщенное свойство идентификации. В таком случае мужчина и женщина наследуют обобщенное свойство рождаемой души.

Таким образом, практикующий является осознанным в качестве 18 БА и опирается на сформированное свойство через первый виток Спирали Качеств. Такой процесс связан с осознанностью в рамках обобщенного свойства 18 БА и требует навыка Дзен-созерцания 9 параметров. Он также требует доминанты качества 17 БА и наследования качеств 16 БА.

Модель идентификации, свойственная практикующему 18 БА, требует особых тренировок, направленных на воспроизводство свойства 18 БА, – идентификации, относительно любых навыков в психике личности или во внешнем пространстве.

Психическое свойство изначально наследуется из групповой психики. Для этого практикующему 18 БА следует избавляться от личных иллюзий того, каким должно быть свойство идентификации, добиваясь таким образом Дзен-пустоты напряжения исполняемых действий[41]. Тогда потенциал группового свойства 18 БА будет наполнять психику практикующего, формируя в ней исполняемые действия, соответствующие группе. Обретенный таким образом опыт позволит практикующему узнавать новые модели идентификации, а не полагаться на представления той групповой психики, от которой он унаследовал качество 18 БА изначально[42].

Сформированное личное качество 18 БА может быть сознательно применено к свойству 18 БА. В таком случае практикующему придется прикладывать специфические усилия при назначении идентификации. Результатом этого станет достижение практикующим подобия свойства идентификации, унаследованного из группы.

Сформированное личное качество 18 БА также может быть сознательно усложнено практикующим, на основании новых навыков 19 БА. В таком случае практикующему придется искать специфические ключи для пересмотра уже имеющегося свойства 18 БА и дополнения его новым свойством 19 БА. Результатом этого станет усложнение унаследованного из групповой психики свойства идентификации практикующего на основании актуальных исполняемых навыков.

Сформированное психическое свойство должно переводиться в меньший масштаб, – масштаб групп органов, отдельных органов и клеток. Это выглядит, как процедура отбрасывания тени обобщенного свойства. Также оно может переводиться в больший масштаб, что выглядит, как процедура сублимации в масштаб социальной группы, биосферы, региона.

Такие практики смещения обобщенного свойства между масштабами влияют на характер сформированного обобщенного свойства. Меньший масштаб обнаруживает неточности в здоровье практикующего, больший масштаб обнаруживает особенности в ситуациях вокруг практикующего. Гармоничное обобщенное свойство идентификации мира в меньшем масштабе формирует способность к созиданию любой формы активности, в большем – социальную атмосферу ясности происходящего.

Наследуя качество 18 БА из разных групп, обобщенное свойство практикующего, как качество 9 БА, обрастает производными качествами Малых Арканов от двоек до десяток четырех стихий, переходя в категорию свойства 9 БА.

На практике 18 БА, как свойство идентификации, связывается с эзотерическим понятием «Д ао», то есть пути. В данной интерпретации под механизмом Дао подразумевается разница потенциалов, возникающая между свойством 18 БА масштаба личности и масштаба группы. Она создает работу в исполняемых действиях, меняющую индивидуальное и групповое сознания. В рамках 18 БА подобная работа обозначает изменения идентичности. Аналогичная разница возникает и между другими масштабами фрактала человека.

Потенциал свойства идентификации у личности, наследующей качество 18 БА, равен нулю. Данная личность перенимает качество, а затем и свойство 18 БА из родовой группы. Полученное из группы свойство указывает на то, какая модель перераспределения психической энергии может быть воспроизведена личностью. Пока личность использует групповое свойство идентификаций, она является частью группового сознания. Такие люди, как

правило, производят свойство только в определенных обстоятельствах, в присутствии других последователей ключевой группы. Таким образом, Дао таких людей связано с их принадлежностью к групповому сознанию.

Начиная осваивать качество 18 БА, личность, наследующая качество 18 БА, обладает простыми исполняемыми действиями, из-за чего субъективная значимость личного свойства идентификации чрезмерно велика. Это является способом психологической защиты.

Будучи отождествленной с работой производимой какой-либо группой, личность с доминантой качества 18 БА может оценивать внешние исполняемые действия как качестве так называемые « знаки». Знаками в этом смысле является ощущение инсайта, при котором групповое сознание передает личности психический импульс. В 18 БА система знаков является механизмом, указывающим личности на то, как именно следует воспроизводить идентификации и исполняемые действия с точки зрения социальной группы, в которую она включена. Следуя знакам идентификации, личность с доминантой качества 18 БА входит в резонанс с групповым сознанием, получая на себя оттиск актуального Дао.

Осваивая качество исполняемых действий, личность становится способной воспроизводить его самостоятельно, без принадлежности к групповому сознанию. Это позволяет ей воспроизводить свойство идентификации в разных социальных группах.

Простые практики личностного роста направлены формирование навыка управления своими исполняемыми действиями. Сложные практики духовного роста подразумевают влияние на исполняемые действия других людей или группы. Магические практики духовного роста строятся на комплексных ритуалах, синхронизации исполняемых действий разных масштабов между собой, в результате которых конкретный практикующий или конкретная группа получает сложное воздействие на исполняемые действия[43].