Константин Добрев - ТАРО Иерофанта. Архитектура человека по системе ТАРО

состоянию вещества камертона. Для каждого свойства выделяют свое камертонное состояние.

Так, например, при работе обобщенного свойства 15 Большого Аркана, состоящего из ста двадцати шести производных, вриль приближается к состоянию серебра. При работе обобщенного свойства 14 Большого Аркана, состоящего также из ста двадцати шести производных, вриль приближается к состоянию золота. При работе обобщенного свойства 13 Большого Аркана, состоящего из тридцати шести производных, вриль приближается к состоянию ртути.

Материалы, образуемые остальными обобщенными свойствами, обладают весьма странными свойствами и в природе не встречаются. На основании этих естественных механизмов архитектуры человека образовались легенды об алхимиках.

Плотность вриля в биосфере, или его приближенность к веществу камертона, значительно влияет на психо-физиологическую активность человека. Жизнедеятельность человечества производит уплотнение вриля в биосфере, в следствии чего вриль, как объективное вещество, оказывает обратное влияние на конкретного человека и общество в биосфере. Увеличение плотности вриля позволяет людям быстрее осваивать психо-физиологическую активность от рождения. Такой механизм отражает эзотерическое понятие рас, которые возникают в соответствии с фазами развития планеты.

Большинство людей, как правило, не контролируют циркуляцию вриля в ключевых зонах своего организма, а вместо нее циркуляцию вриля обеспечивает социальная группа. Такой механизм распространен на практике в большей степени, чем можно подумать, и называется механизмом наследования психических качеств личностью из группы.

Также в естественных условиях циркуляция вриля происходит между организмами разных людей, что называется горизонтальными взаимодействиями, или между конкретной личностью и группой людей, что называется взаимодействиями с социальной средой. Такие взаимодействия обеспечивают прямой перенос параметров ключевых качеств между людьми, группами, их ключевыми качествами.

Психическая активность большинства людей далека от камертонного состояния, она, как правило, захламлена сгустками вриля, которые блокирует навыки, психику, биохимию. Поэтому присутствие в биосфере камертонных психических конструкций благоприятно сказывается на живых существах.

Люди, сознательным образом управляющие своими психическими процессами, берут под контроль доступный вриль и захламленные участки психики переводят в активный режим. Этому сопутствует преодоление иллюзий личности, которые являются неотъемлемой частью подобных процессов. Те, кто способен сформировать камертонные свойства в своей психике, обладают значительной степенью независимости от социальных процессов и сами оказывают влияние на них.

Поскольку категория личности и категория группы и биосферы постоянно взаимосвязаны между собой, то после физической смерти человека архитектура его вриля оставляет некоторый оттиск в объективном пространстве группы и биосферы. В данной интерпретации девять ключевых качеств, взаимодействие которых обеспечивает вриль, можно рассматривать как бессмертную душу. То есть объективную деформацию пространства группы и биосферы, от психической активности личности при жизни.

Девять кругов ада, описанные в «Божественной комедии» Данте Алигьери, через которые приходится проходить умершему после смерти, соответствуют девяти ключевым качествам и тем процессам, которые происходят с врилем личности, отдельно от биохимии тела. Эти процессы порождают индивидуальные иллюзии в психике личности, которые интерпретируются ею в зависимости от субъективного культурного багажа.

Объективные процессы внешней среды разрушают вриль, наработанный при жизни, такое разрушение изнутри можно интерпретировать иллюзиями мучений. В зависимости от последовательности разрушения конструкции вриля человек испытывает одну или другую иллюзию наказания. Если психическое качество приведено к особому виду (в дальнейшем, обобщенный вид) – и подобно камертонному веществу, то оно не подлежит разрушению, находясь отдельно от биохимических процессов вриля. Люди, достигшие таких особых качеств, правомерно называются праведниками.

В организме человека можно выделить четыре типа навыков, которые регулируют доминанту фазового состояния в биохимии организма. Вриль, как универсальное вещество, представлен конфигурацией баланса четырех фазовых состояний. При активизации одного из навыков, меняется конфигурация баланса фазового вещества как в конкретном органе организма вообще, так и в биохимическом процессе в частности.

С точки зрения архитектуры человека, измерение доминанты фазового состояния следует производить относительно четырех ключевых навыков при их активности. Измерение только ключевых навыков значительно упрощает понимание биохимических процессов, поскольку ключевые девять качеств не учитываются.

Однако такое упрощение соответствует принципу спирали золотого сечения и переводит исследования из категории первого витка Спирали Качеств в категорию третьего витка Спирали Качеств. В нем Большие Арканы с 19 по 22 являются искаженной проекцией Больших Арканов с 1 по 9.

Объективные механизмы Малых Арканов присутствуют в третьем витке Спирали Качеств как искаженные проекции ключевых навыков друг на друга,

однако они не выделяются в дополнительную группу, и в принципе сложным образом определяются.

• Навык управления физическим телом соответствуют навыку 22 Большого Аркана и доминанте во вриле фазового состояния плазмы[12].

• Навык управления свободными ресурсами (тонусом) соответствуют навыку 21 Большого Аркана и доминанте во вриле жидкого фазового состояния.

• Навык управления социальными ролями (волей) соответствуют навыку 20 Большого Аркана и доминанте во вриле твердого фазового состояния.

• Навык управления эмоциональными переживаниями (хорошо/плохо) соответствуют навыку 19 Большого Аркана и доминанте во вриле газообразного фазового состояния.

По аналогии со вторым витком Спирали Качеств, качества третьего витка Спирали Качеств могут заимствоваться людьми друг у друга или у группового пространства. В психологии такой механизм выражается понятием со-зависимости. Этот естественный механизм человеческой архитектуры является механизмом прямой передачи навыка. До того момента, как личность усвоит чужой навык, она является потребителем чужих усилий.

22 Большой Аркан, как форма человеческого организма, является четвертой фрактальной производной от биохимических процессов. Являясь точкой схлопывания всей архитектуры, он обладает минимальной динамикой и в некоторой интерпретации всегда находится в одном и том же состоянии[13].