Андрей Явный - Защита от темных сил

Греки называли обереги «филактерион» и надевали на новорожденных. В большом почете был аметист, которым украшали перстни. Римляне писали загадочные изречения на плитках разных форм. А вот древние христиане строго отличали в своей терминологии амулеты и дозволенные церковью енколпии (нательные кресты), филактерии и медали (с такими надписями, как Agnus Dei). Также почитались бронзовые или стеклянные рыбы с ушками для навешивания, которые принадлежат к чисто христианским символам (слово Ίχθύς, то есть рыба, заключает в себе начальные буквы греческих слов «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель»). Часто носили еще с собой куски пергамента с написанными на них начальными стихами Евангелия от Иоанна как предохранительное средство от болезней и несчастий. Благословляя верующих ограждать себя христианской святыней, церковь постоянно боролась против остатков языческого суеверия, и употребление амулетов в итоге было официально осуждено.

Два символа, применяемые в качестве амулетов, встречаются практически на всем протяжении истории: это символические глаза и символические фаллосы. Глаза защищают от злых духов; их можно встретить на могилах, стенах, посуде и драгоценностях разных стран. Фаллический символ, изображаемый в виде рога или руки, защищает от сглаза.

Написанные на амулетах имена бога или богов, дающие оберегам силу, известны с древних времен; особенно это было популярно с эпохи Ренессанса и вплоть до начала XX века, когда для магов специально писались колдовские книги, содержащие инструкции по нанесению этих надписей. В магии использование имени божества считается прямым подключением к Божественной энергии. Для обозначения личного имени Бога в Ветхом Завете иудеи использовали слово из четырех букв, называемое «тетраграмматон», которое читается как «Яхве». Это имя использовали в разнообразных надписях на многих амулетах и талисманах, чтобы помочь магам изгнать демонов и защитить их самих от нападений духов.

Талисман(от позднегреч. telesma – «посвящение», «чары») – предмет, приносящий счастье. Служит также оберегом. По значению талисман более общий, чем амулет: может не только защищать, но и притягивать удачу. Конечно, «набор» свойств талисмана зависит от того, кто его задумал и сотворил.

Как видите, друзья, история человечества неотделима от магии и ее обрядов, они переплетены так, что порой не различишь, где обычное, бытовое действие, а где магическое. Простой пример: в Древнем Египте и мужчины, и женщины, как вы знаете, пользовались декоративной косметикой. И не только для красоты! Считалось, что краска на губах не позволит душе покинуть тело (если вдруг душе этого захочется), а подводка для глаз защищала от недоброго взгляда.

Каждое действие, каждое помышление, каждое слово в процессе создания магических предметов должны быть осознанными, полными сакрального смысла.

Словом, давайте запомним: любое наше действие может носить определенный ритуальный, обрядовый, магический характер, и если мы это осознаем, мы усиливаем действие магии. Это очень важный, основополагающий принцип при создании амулетов, оберегов и талисманов.

Тот или иной работающий амулет или талисман есть у каждого из нас. Вы веруете, крещены? В таком случае самый мощный амулет вы носите на груди или храните в особой шкатулке – это крестик. Он соединяет вас с христианским эгрегором («душой» христианства, создаваемой общими помыслами множества людей), защищает от зла, дает силы выстоять перед искушениями. Но только в том случае, если вы помните о смысле, назначении этого сакрального символа, если мысленно обращаетесь к нему, относитесь как к священному дару, а не как к безделушке, болтающейся на шее!

Точно так же охраняют от зла сакральные предметы других религий. Свои священные символы есть у мусульман, иудеев и т. д. У людей, не принадлежащих к какой-либо религии, наверняка имеются амулеты и талисманы иного толка: «счастливая» одежда, кольцо, подаренное дорогим человеком, – словом, вещица, к которой вы относитесь по-особенному, в которой для вас заключена некая сила – сила любви, сила памяти… Это и есть главный принцип создания амулета и талисмана: по собственной воле, с помощью своей веры вы наделяете предмет особой мистической силой, одухотворяете его, вступаете с ним в контакт. Но как и в любом общении, этот контакт необходимо поддерживать. Ведь если вы, познакомившись с человеком, перестанете ему звонить и отвечать на его звонки, не будете встречаться, то общение так и не начнется, контакт будет прерван, и в трудную минуту на этого знакомого вы даже не будете рассчитывать всерьез.

Каждый амулет – ваше творение. Вдыхая жизнь в творение, вам необходимо соединиться с Источником. Вот тут начинается тесное переплетение творчества и обретенного вами опыта.

Как пример, расскажу о создании мольфы. Мольфа – это любой предмет, заговоренный мольфаром. Она бывает самой разной и требует отдельных ритуалов при инициации. А вот индивидуальные мольфы, которые мастер вяжет (связывает, заговаривает) специально для конкретного человека в определенной ситуации, создаются следующим образом.

Мастер умывается, надевает чистую одежду и охранный атрибут. Материалы для мольфы разложены перед ним на белой ткани: нити, кожаные шнурки, самоцветы – все под рукой. Выбирается основа – нить, веревка или кожаный шнур. Дальше – центральный элемент мольфы. Как правило, я их вяжу из полудрагоценных камней, один из которых находится в центре мольфы, остальные располагаются через вязь узлов и сплетений. Первый камень положен, за ним подключаются главные атрибуты – слова. У мольфаров это слова карпатского (гуцульского) языка, который сильно отличается от украинского. Вот несколько слов, особенно часто используемых в заговорах: варуваты – беречь; вижлуваты – пророчить; эскри – совсем; дыхання – все, что живет; глагойиты – успокаивать.

Слова сплетаются в единый и неповторимый узор, как и камни, бисер мольфы: все вяжется, переплетается, и в мыслях мастер удерживает задачу мольфы – защитить, дать силы, вернуть утраченное, направить на путь…

Следующий этап создания мольфы – включение. Мольфар проходит тропою иного мира, соединяет себя и Вселенную, взывает к духам стихий, приводит их в порядок. Почувствовав равновесие сил внутри, устремляется в путь – к Источнику. Первый мир за пределами пределов есть мир высших эманаций, который дает искру, затем – мир формирования силы, после – мир, где творится мольфа высшего мира, – мир творения.

Четвертый, последний в данной практике, – мир реализации, где происходит слияние мольфы, сотворенной руками мастера, и мольфы, созданной его сердцем и духом. Этот процесс, весь или частично, происходит в присутствии человека, для которого создается мольфа. Когда амулет создан, вопрошающий принимает его у Мастера правой рукой. Теперь никто, кроме него, не должен прикасаться к мольфе: она уже не принадлежит Мастеру – мольфа обрела хозяина.