Аннекатрин Пуле - C Гёте в мире духов

«Я смотрела на большую гору стального цвета. На ней сидел мужчина, от которого исходило настолько яркое сияние, что мне слепило глаза. По обеим сторонам от него высились светящиеся тени, распростертые, словно огромные крылья… Затем в небесной таинственной вышине я увидела два сонма небесных духов, светящихся и сияющих… Эти сонмы окружали пять других, как венок. И небесные духи в первом из пяти сонмов имели человеческий облик, и яркое сияние шло вверх от их плеч; духов второго сонма я не могла рассмотреть из-за яркого света, исходящего от них; те, что были в третьем, казались беломраморными, головы у них были человеческие, над ними горели факелы, а с плеч их сходило облако стального цвета; в четвертом у духов были человеческие лица и ноги, на головах шлемы, одеты они были также в мраморного цвета одежду. И наконец, в пятом нельзя было различить каких-либо человеческих фигур, они мерцали красным светом, как утренняя заря… И все эти сонмы возвещали звуками всех музыкальных инструментов, божественными голосами о чудесах, которые Бог творит в душах блаженных».

Эти сонмы хоры ангелов.

Шарль Франсуа Селье (1830–1882). Два ангела

Обратимся к «очень полезному малому трактату» 1609 года. Слова на его титуле радостно возвещают нам, «что Бог к каждому христианину приставил ангела». «Добрый ангел – это духовное существо, сотворенное Богом по Его подобию, разумное, истинное, мудрое, непорочное, милосердное, бессмертное», – говорится в трактате. Автор этого небольшого трактата – прокуратор императорского двора и нотариус Иероним Ортелий (1534–1616), родом из Аугсбурга. До нас дошла также его книга «О просвещенных женщинах в Ветхом и Новом Завете». Он сообщает в трактате о «множестве ангелов, число которых – неисчислимые тысячи». Описывая их внешний вид, Ортелий ссылается на пророков Даниила и Исайю, у которых об ангеле сказано, что «платье его было белоснежно, а волосы на его голове как чистый хлопок…». Далее он объясняет: «Бог каждому человеку дал собственного, особенного ангела, чтобы тот его защищал», т. е. личного ангела-хранителя, и ссылается на Библию (псалом 91; см. также гл. III, 2). Все сказанное подтверждают и христианские авторитеты, такие как один из отцов Церкви, святой Василий Великий (ок. 330–379), греческий философ и теолог Ориген (185/6-254), блаженный Иероним (347–419/420), святой Иларий Питавийский (иначе – Иларий Пиктавийский, ок. 315–367), святой Амвросий (ок. 340–397). Что мы можем сделать, чтобы ангелы хорошо себя чувствовали возле нас? Уж точно не пасть к их ногам. «Не делай сего;… Богу поклонись» – сказано в Откровении Иоанна (19:10 и 22:9). Однако ангел Господа пребывает возле богобоязненных и помогает им (псалом 34). И Ортелий советует далее, «чтобы люди каждый день благодарили Бога от всего сердца за это и за Его несказанный дар им и взывали к Нему и просили, чтобы Он Своим Святым Духом вел нас в наших путях и хранил, чтобы ангелы не покидали нас». Потому что там, где Господь, там и святые ангелы.

Человек и ангел так связаны между собой, что возможно преображение? Не кто иной, как профессор Карл Густав Карус (1789–1869), сторонник целостного подхода в медицине, философ и художник, лейб-медик при дрезденском дворе, состоявший в переписке с Гёте, связанный дружескими узами с художником Каспаром Давидом Фридрихом (1774–1840) из Грайфсвальда и берлинским поэтом Иоганном Людвигом Тиком (1773–1853), хозяин виллы Кара, ставшей центром духовной жизни Дрездена, в своей «Символике человеческого образа» (1853) приходит к примечательному выводу: «в органическом строении человека вполне определенно можно различить признаки образования крыльев» и поэтому «добавление человеку крыльев в области плеч… является завершением, доведением человеческого облика до совершенства» (Карус, 1925, с. 358).

Гверчино (Джованни Франческо Барбиери; 1581 ‒ 1666). Ангел, указывающий путь.

Вторая треть XVII в.

Вернемся в настоящее. Где здесь место для встреч людей и ангелов? Присутствие ангелов человек может ощутить в состоянии покоя, когда он глубоко погружается в медитацию или молитву, также это возможно в пограничных ситуациях и во время переходных периодов жизни, при несчастных случаях, болезнях и на смертном одре. Американский философ и психиатр Рэймонд Моуди в своей книге «Жизнь после смерти» (1977) пишет не об ангелах, а о «светящихся образах», являющихся умирающим. Светящиеся существа посещают больницы, о чем есть многочисленные свидетельства. Латыш Карлис Осис (1917–1998) и исландец Эрлендур Гаральдсон в своей книге «Смерть – новое начало» (1987) опубликовали научные данные о видениях, являющихся умирающим людям, и противопоставили этот феномен господствующему в медицине мнению, согласно которому смерть – необратимая форма разрушения: «Мы, напротив, пытаемся направить внимание на значительное количество явлений, свидетельствующих в пользу жизни после смерти».

Об одном… случае, в котором очевидно наличие физического (психокинетического) эффекта, сообщила нам медсестра-христианка в Индии. Подобные видения называют здесь ангелами. У мужчины 40–50 лет был… туберкулез легких. Медсестра знала его много лет, так как он дружил с ее семьей.

В тот момент он не принимал никаких транквилизаторов, был в полном сознании, и лишь температура была слегка повышена. Человек религиозный, он верил в жизнь после смерти. Мы ожидали его скорой кончины: он, видимо, неспроста попросил нас помолиться за него. В комнате, где он лежал, была лестница, которая вела вверх на третий этаж. Внезапно он закричал: «Смотрите, ангелы сходят вниз по лестнице! Стакан упал и разбился!». Веемы, находившиеся в комнате, посмотрели на лестницу: на одной ее ступеньке стоял стакан, и мы увидели, как он без каких-либо видимых причин разлетелся на тысячу мелких частиц. Он не упал, а просто взорвался. Ангелов мы, конечно, не увидели. На лице больного появилось счастливое и умиротворенное выражение, и в следующую минуту он умер. Даже после смерти на его лице оставалось это радостное, спокойное выражение.

В этой области небесных сфер мы находим и рассказ энергичной молодой жительницы Мюнхена, оперной певицы Беаты Хакель, которая в момент происшествия, о котором пойдёт речь, находилась в Веймаре. Она рассказывает о своих встречах с женщиной-ангелом, оказавших на нее глубокое влияние.

Еще в детстве я много слышала об ангелах, так как росла я в католической среде и мои родители очень верили в ангелов. Двух моих братьев назвали по именам самых прославленных ангелов: Михаила и Гавриила. Уже в ранней юности я знала, что есть ангелы-хранители, и даже написала молитву, в которой упоминался ангел.