Людмила Голубовская - Деньги от Бога

Поскольку Небо обеспечивает людей всем необходимым для жизни, то оно предоставит вам возможность отдать эти долги (или вам их простят). Конечно, это следует делать при условии, что вы хотите работать и делать людям добро, помогать им.

В «Неоконченной автобиографии» Алисы Бейли есть описание одного эпизода из ее жизни, когда у нее было очень трудное положение (она осталась без средств к существованию одна с тремя маленькими детьми). Вот что она рассказывает:

«Этот человек (хозяин магазина) позвонил, чтобы записать мой заказ. Я спросила, сколько мы задолжали, он ответил: “Свыше двухсот долларов”, но прибавил, что это его не волнует, так как он знает: они будут уплачены, пусть и через пять лет. Затем он добавил: “Если вы не сделаете заказа, мне придётся прислать вам то, что я считаю необходимым, а это вам не понравится, не так ли?” Так что я сделала заказ. Когда продукты прибыли этим же утром, я обнаружила среди них конверт с десятью долларами “на мелкие расходы”, он прислал их на случай, если я испытываю нужду в деньгах… Мне потребовалось больше двух лет, чтобы расплатиться по счёту… и всякий раз, посылая ему пять долларов на погашение долга, я получала в ответ благодарственное письмо, как будто совершала для него благодеяние».

И хотя это происходило в начале двадцатого века, а владелец магазина, пожилой еврей, был человеком эзотерически необразованным, но его действия дают нам сегодняшним, вступившим в XXI век – образец правильного обращения с деньгами. Но вернемся к тому, как правильно брать деньги в долг.

Можно занимать деньги в более существенных суммах для важных проектов, образования, укрепления здоровья или отдыха. При этом желательно иметь некоторую подстраховку: какое-то имущество или стабильный доход. Без этого вы рискуете вызвать к жизни всю плохую карму не только этой жизни, но и прошлых жизней.

Некоторые люди завязывают свою жизнь в «тугой узел», занимая большие деньги (иногда у ростовщиков под проценты) тогда, когда уже должны крупные суммы (и даже в те моменты, когда от них с угрозами требуют отдачи долга). Причем они их занимают не затем, чтобы отдать прежний долг, а чтобы вложить в новые «мыльные проекты», которые, как они уверены, принесут им сразу «горы денег».

Но, поскольку «горы денег» берутся лишь из положительной кармы, которой у этого человека в данный момент недостаточно, то деньги исчезают в очередной финансовой «дыре». Для таких людей важно уметь остановить себя и не занимать много, в крайнем случае, можно занять чуть-чуть, на что скромно прожить трудный период жизни.

Хорошо помню, как я впервые выполняла пятое, шестое и седьмое упражнения на улице. Занятие семинара Науки Разума «Деньги – наши друзья» (ведущей Маргариты Кормиленко) закончилось поздно вечером, и я решила, что к упражнениям приступлю с утра.

Приготовила три раза по десять тысяч рублей (семинар проходил в марте 1996 года и тогда десять тысяч рублей были приблизительно эквивалентны нынешним тридцати рублям) и вышла на улицы своего города.

Самым людным местом в подмосковном городе Раменское, где я тогда жила, была привокзальная площадь с огромным рынком. Я заготовила фразу: «Доброе утро. Мы проходим обучающий семинар, и наше домашнее задание – раздать деньги. Возьмите, пожалуйста!» Все это я выпаливаю первой встреченной пенсионерке, всовывая ей в руку десятку. Она берет деньги и благодарит, я бегу дальше. Времени не хватает, хочу успеть на электричку и еще выполнить задание.

Следующая кандидатура – женщина примерно моих лет и такого же социального статуса, идущая с рынка с полными сумками. Повторяя, как автомат, заранее заготовленную фразу, я пытаюсь ей всунуть десятитысячную бумажку, на что она отвечает: «Вы лучше бабушке какой-нибудь дайте!» На что я радостно отвечаю: «Уже дала!» После небольшого препирательства деньги она берет, а я бегу дальше.

Электричка уходит через несколько минут, и к следующей своей кандидатуре я «пристаю» уже на мосту. Это молодой респектабельно одетый мужчина, которого можно отнести к «новым русским». Быстренько выговариваю приготовленную фразу, но деньги он не берет. Упрашиваю его, говорю про домашнее задание, но ничего не помогает.

За нашим диалогом с любопытством наблюдает молодая пара. «Вот им дайте», – говорит мужчина. Но я упорствую. «Я сам могу Вам дать сто тысяч», – называет он с легким презрением сумму, в десять раз большую моей. «Дайте», – говорю я. (На тот момент это действительно была довольно крупная сумма). Тогда он разозлился и сказал мне твердо и отчетливо: «До свидания». Я поняла, что упорствовать уже небезопасно и «подлетела» к давно хихикающей молодой паре. Девушка сразу взяла у меня деньги, и я сбежала по лестнице, чудом успев на электричку.

Прихожу на семинар довольно гордая тем, как я отлично выполнила домашнее задание. Но когда мы начинаем «обмениваться опытом», то понимаю, что я его едва ли не провалила. Многие участники семинара сумели на улице просто подарить деньги без всяких объяснений про домашнее задание. И бежала я так быстро не только потому, что спешила на электричку, а потому, что мне было стыдно потом находиться рядом с этими людьми и общаться с ними. И стыдилась я не себя или их, а самой ситуации.

Следующее домашнее задание: отдать вещи – я выполнила довольно легко, поскольку на следующий день были выборы, и я решила подарить вещи на избирательном участке. Книгу о камнях я подарила женщине с избирательными списками, вазу для конфет буфетчице, а куклу – девочке, но всегда сразу бежала, будто с «места преступления». Это заставило меня задуматься, что, возможно, корень моих материальных проблем в том, что я стыжусь денежных отношений с людьми.

И тогда я стала тренироваться. Я выполняла эти упражнения снова и снова, пока не смогла спокойно, радостно и дружелюбно общаться с людьми, к которым я подходила на улице с подарком.

Именно на семинаре «Деньги – наши друзья» я впервые начала понимать, что материальные проблемы имеют корень в чем-то другом, более сложном, чем сами деньги. Особенно это стало ясно, когда участники семинара делились своими переживаниями, вызванными раздаванием вещей на улице.

Одна женщина, живущая в невероятной бедности, рассказывала, как в своей квартире она выбирала вещи для выполнения задания. Из ее многочисленных вещей (я это подчеркиваю, многочисленных) она никак не могла найти то, что можно было бы подарить. Каждая вещь была связана с каким-то лелеемым воспоминанием – или с человеком, или с местом. Когда она описывала нам, как выбирала вещи для того, чтобы их подарить на улице, как она прощалась со своими любимыми воспоминаниями, как она эти вещи «отрывала» от себя, то можно было плакать. Ее бедность была следствием того, что она не умела расставаться с прошлым.