Б. Алешков - Послание от тех, кто совсем рядом…

Формирование облика сторон межвидового общения Мыслящей Материи, исходит из базовых ценностей самосохранения любой базовой ценности каждой из сторон межвидовых отношений, экстрасенция 33 отношений всегда выше их начальной, банальной ценности, всякое межвидовое совершенствование сторон есть повод к утверждению для всех Единых Базовых Ценностей Общественного Бытия Вселенной, никто не вправе создавать превосходство для подавления инакомыслия;

Единым признаком совершенных отношений между разностями проявлений Мыслящей Материи, является добровольное признание очевидного приоритета сводного Кодекса Законов Общественного Развития Общественной Вселенной, принимаемых особым сводом протоколов межпланетной значимости. Всякое нарушение протокола в одностороннем порядке одной из сторон протоколирования, не является поводом к наложению штрафных санкций различного рода, но даёт повод к всесторонней проверке убедительности доказательных мнений стороны инициатора разрыва протокольных обязательств;

Наличие в сводном Кодексе Законов Общественного Регулирования Общественной Вселенной, полагает к их юридическим исполнениям в полной мере убеждённости межправовых сторон к их исполнению, и закрепляется подписанием международной конвенции 34 всей Общественной Вселенной.

Таким образом, публичное обнародование не столь уж сложных к осмыслению и осознанию некоторых базовых ценностей Общественной Вселенной, достаточно ясно, и главное недвусмысленно, сообщает о необходимости создания на Земле единого правового поля межобщественных отношений, разработанных и принятых посредством пакета основных Знаний по управлению Единой Общественной Вселенной.

Наличие на Земле единой и функциональной правовой базы межнациональных отношений, прямо связанных с Единой Правовой Базой Общественной Вселенной, обязательно придаёт инцидент опережения главенства Высшего Закона над всеми законами межнациональных регулирований по исключению главенства малого над Высшим, ибо причины главенства Высшего созданы с целью мгновенного приоритета правовых ценностей Высшего Стандарта Общественного Значения над любой очевидной малостью общественного стандарта местного применения. Причин этому может быть много, но явной остаётся только одна, как только формальные законы исполнения любой малой общественной значимости приходят в правовое сравнение с Основным Стандартом Общественного Регулирования Вселенной, немедленно возникает коллизия превосходства Высшего Стандарта над любым низшим, сколь бы превосходящим он ни был относительно всех местных стандартов общественных регулирований. Главенство Высшего Закона Общественного Развития Вселенной, всегда выше главенства любого высшего закона общественно регулируемой значимости проявления Мыслящей Материи, находящейся на совершенно различных стадиях своего общественного совершенствования, и по сути дела, являет собой промежуточную форму регуляции развитой формы общественного устройства. Не имея возможности более детального ознакомления всей правовой системы, межобщественных отношений земного характера происхождения, с основополагающими комплексами законов общественного регулирования Высшего Стандарта Общественного Действия, необходимо добавить следующее. Ни одна из форм проявляемой Мыслящей Материи не обладает превосходством друг перед другом, сколь бы ни были сильны различия между ними, основа существования духовного превосходства Духовных Матриц Я – БЫТЬ не предполагает каких – либо различий между ними, ибо они одновременно есть все и всё настоящего реального Бытия Общественного Космоса. Они Я – БЫТЬ, есть форма существования духовной надстройки Высшего Бытия над всем вторичным проявлением Мыслящей Материи, следовательно, приоритет Высшей Первичности абсолютно выше, всякой вторичности материального проявления Мыслящей Материи, сколь бы совершенной она ни была относительно других возможных сравнений. Приоритет Высшего над вторичным не является догмой к преклонению всего вторичного перед Высшим, ибо Оно, Высшее, одновременно является представителем любой вторичности промежуточного проявления Мыслящей Материи, то есть, Высшее одновременно находится во всей проявляемой вторичности Мыслящей Материи, и не имеет границ к рассечению сосуществования Высшего и вторично проявляемого на том или ином отрезке промежуточного пути совместного развития. Сосуществование единой стратегии Высшего и вторичного одновременно, относится к факту сосуществования двух материй одновременно, то есть, Духовная и Материальная Основы Естественного Мироздания, есть ничто, иное, как заранее запланированная форма сосуществования двух Начал Вселенной: Духовной и Материальной, и Начало этому было положено в Начале всех Начал, когда о предстоящем симбиозе 35духовности и материальности говорить не приходилось. Оно, Мироздание, изначально имело подобную целенаправленность, исходя из принципа создания Духовного вообще. Одним словом говоря, духовная основа Мироздания изначально выходила на позиции материального представления своего Духовного Я в проявляемых Мыслящих Состояниях вторичности, используя для этого все возможные комбинации энергетических пертурбаций 36совмещённых пространств различных реальностей Энергетического Бытия. Что это такое, и как это понимать? А понимать следует следующим образом. Наличие в Недрах Космических Пространств множественных накоплений чёрной материи, есть способ самоидентификации совершенно любого проявления исходного состояния Мыслящей Материи, изначально духовной по своим признакам проявления в принципиальности духовного состояния Мироздания, и являет собой момент окончательной идентификации духовности от предстоящей материальности воплощения. Изначальная форма воплощения духовности Мыслящего Состояния, представляет собой комбинантную 37версию разъединения Единого Начала Всеобщей Духовности Единого Пространства и Времени на самые малые отдельные составляющие, изначально называемые Духовными Матрицами Я – БЫТЬ, предложенными в качестве, малых альтернативных единиц представления Единой Общности Духовного Начала к Началу Множественному, и распространённому по всем направлениям реального Бытия Физической Вселенной. Изначальность Духовного Начала, которая имеет границы своих временных Начал не просто возникновения, но и Начал существования вообще, не говорит ни о чём, поскольку всякая форма материального осуществления Духовности изначально не приписана ни к одному из проявлений Духовности. То есть, сама форма проявления Высшей Духовности, есть ничто, иное, как множественная форма существования Духовной Вечности, находящейся одновременно во всём объёме Бесконечности Пространства и Времени. Только таким образом можно подойти к осознанию Духовности Начала Мироздания, ибо Оно, Мироздание, уже само по себе, многолико и бесконечно, и может проявляться именно Духовностью Начала своего появления вообще, и ему нет, ни начала, ни конца. Исходя из этого, сам факт проявления любой Духовности Начала есть форма местного проявления Духовности вообще, и изначально служит для определения того или иного района Бесконечного Начала в форме конкретного объёма Разумной Вселенной, предопределённой к своему духовному предразвитию. Сочетание множественных бесконечностей взаимно пересекаемых Пространств Бесконечности, есть форма взаимного сосуществования всех Бесконечностей Пространств, каждое из которых обладает отдельным элементом проявляемой Духовности, изначально не предназначенной к тому или иному району Бесконечности, они одновременно все и вся Единой Бесконечности Духовного Начала. Расположение духовного Начала Земли в особой отдельности своего духовного исполнения, не более чем, кратчайший миг в Едином Цикле Духовного Развития Бесконечности Пространства и Времени. Духовное Начало Вселенской Бесконечности не имеет отношения ни к одной из форм проявляемой вторичности материального мира Вселенной, но в отдельностях своих материальных проявлений склоняется к переносу великой субстанции Духовного Начала в мир материального исполнения, и ограничивается совместностью сосуществования Духовного и Материального Начал, в сущности Единоначалия Духовной Матрицы Я – БЫТЬ, именно она, изначально является элементом всеобщего Мироздания Вселенной, и несёт на себе, печать Духовного Присутствия Великого в бесконечно малом материальном исполнении любой формы Мыслящей Материи, это основа основ Познания духовного происхождения любой частицы материального Пространства и Времени.