Татьяна Лагутина - Молитвы Сергию Радонежскому

Оставшись один, Сергий принялся умерщвлять свою плоть постом, бдением и различными трудами. Но самые сильные скорби и искушения испытал он от бесов, которые, не терпя его подвигов, хотели устрашить его, чтобы он покинул то место. Однажды ночью целое воинство бесов грозно приблизилось к нему и со страшной яростью, извергая из уст своих пламя, стало кричать: «Уйди с сего места, уйди, иначе ты погибнешь лютою смертью!» Преподобный же, вооружившись молитвою, отогнал вражью силу и остался там, где был, без всякого опасения.

После таких видений дикие звери были иноку совершенно не страшны. Как-то он заметил у своей кельи голодного медведя. Сжалившись над ним, преподобный вынес ему кусок хлеба и положил на пень. С тех пор медведь стал часто приходить к келье в ожидании привычного подаяния. Инок никогда не отказывал ему в пище, бывало, что он отдавал лесному гостю последний кусок. В благодарность дикий зверь сделался кротким, ласковым и, где бы он ни был, откликался на зов святого.

Постепенно слава о преподобном стала распространяться по округе. Одни говорили о его строгом воздержании и трудолюбии, другие удивлялись его простоте и доброте, третьи рассказывали о его власти над злыми духами. Все поражались его смирению и душевной чистоте. К святому Сергию стали приходить люди. Кто за советом, а кто и за душеспасительной беседой. Каждый находил у него добрый совет и утешение, от которых на душе становилось светлее. Многие, видя доброту преподобного, просили у него позволения жить рядом с ним, но он отговаривал их, обращая внимание на трудности иноческого жития: «Места сии пустынны и дики, много лишений предстоит нам здесь». Однако некоторые были настолько тверды в своих намерениях, что Сергий уступил их просьбам и разрешил поселиться вместе с собою.

Вскоре вокруг преподобного собралось 12 человек. Это число долго не изменялось, поэтому многие усматривали в этом совпадение с числом учеников Иисуса Христа или же с числом двенадцати колен Израилевых. Эти люди построили 12 келий и обнесли их деревянным забором. Так возник монастырь, сохранившийся до нашего времени.

Через год в обители поселился священноинок Митрофан, который совершил обряд пострижения над преподобным Сергием. Он был радушно встречен братией и единодушно избран игуменом. Однако радость по этому поводу длилась недолго: довольно скоро Митрофан скончался. Тогда братья стали просить преподобного занять его место. Но Сергий отказался. Он хотел во всем быть похожим на Господа и быть всем слугою. Преподобный сам строил кельи, копал колодезь, носил воду и оставлял ее у дверей келий, рубил дрова, пек хлебы, шил одежду, готовил пищу и смиренно исполнял другие работы. Все остальное время он посвящал молитве, питался только хлебом и водой и очень мало спал, проводя каждую ночь в молитве и бдении.

Такая суровая жизнь не только не ослабляла здоровье подвижника, но, казалось, наоборот, укрепляла его тело и придавала ему силы для новых подвигов. С удивлением взирала братия на этого «ангела во плоти» и всеми силами старалась подражать ему. Слава о подвижнической жизни Сергия росла и укреплялась. Его племянник, 12-летний Иоанн, сын Стефана, услышав о его святой жизни, пожелал последовать дяде и пришел в обитель. Там он принял постриг и был наречен Феодором. В обители он прожил 22 года, занимаясь описанием икон.

В течение 10 лет обитель оставалась без игумена. Наконец отшельники все же решились и пришли к преподобному. «Отче, не можем мы жить без игумена, – сказали они ему. – Желаем, чтобы ты был нашим наставником и руководителем, мы хотим приходить к тебе с покаянием и, открывая пред тобою все наши помышления, всякий день получать от тебя разрешение наших грехов. Совершай у нас святую литургию, дабы мы из честных рук твоих приобщались Божественных Таин».

Долго отказывался Сергий, но иноки твердо стояли на своем: «Если ты не хочешь заботиться о душах наших и быть нашим пастырем, то все мы принуждены будем оставить сие место и нарушить обет, данный нами; тогда нам придется блуждать подобно овцам без пастыря». Тогда тронутый и побежденный их мольбами преподобный отправился с двумя старцами в Переславль-Залесский к Афанасию, епископу Волынскому, просить у него игумена. На эту просьбу святитель ответил так: «Отныне будь отцом и игуменом для братии, тобою же собранной в новой обители Живоначальной Троицы».

Став игуменом, преподобный Сергий не только не изменил своей прежней строгости, но с еще большею ревностью стал исполнять монашеские правила, помня о словах Спасителя: «Кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом». Он ежедневно совершал Божественную литургию, молол пшеницу для просфор и исполнял другие работы. Больше всего преподобный любил печь просфоры и никого не допускал до этого дела. Он первым приходил в церковь, на службе стоял прямо, не позволяя себе ни прислониться к стене, ни тем более сесть, уходил из храма последним, неусыпно и с любовью поучая братию, убеждая ее следовать стопам великих подвижников Божиих.

По прошествии некоторого времени бесы, противясь добродетельной жизни святого, вновь восстали против него. Обратившись в змей, они в большом количестве вползли к нему в келью. Тогда блаженный обратился с молитвой к Господу и со слезами просил избавить его от дьявольского наваждения. И вдруг бесы исчезли. С этого момента Бог даровал своему угоднику такую власть над нечистыми духами, что они даже приближаться к нему не осмеливались.

Долгое время в монастыре было 12 человек. Но как-то пришел в обитель архимандрит из Смоленска по имени Симеон и смиренно попросил принять его как простого инока. Он передал Сергию все свое имущество, которого было немало, чтобы тот мог построить большой храм взамен прежнего. На пожертвование Симеона преподобный с Божиею помощью построил новую церковь и расширил монастырь.

С того времени многие стали приходить к преподобному, чтобы под его руководством спасти свои души. Всех их игумен принимал с любовью, но постригал не сразу, а сначала испытывал. Он облачал их в длинную одежду из черного сукна и велел вместе с прочими иноками исполнять какое-либо послушание. Делал он это для того, чтобы вновь прибывший узнал монастырский устав и примерил на себя тяготы иноческой жизни. Только после долгого испытания святой Сергий постригал прибывшего, давал ему мантию и клобук.

Святой игумен неусыпно заботился о своей пастве. Например, он строго запрещал инокам после повечерия выходить из своих келий и разговаривать друг с другом. В это время каждый должен был пребывать у себя в келье, заниматься рукоделием или молиться. Поздно вечером ревностный игумен совершал обход келий и через оконце смотрел, чем кто занят.