Ольга Надпорожская - Корабль спасения. Книга о православном храме

В дальнейшем храм изменялся, рос ввысь и вширь за счет куполов и боковых пристроек, но назначение его оставалось тем же: там молились во время Литургии [1]   Божественная литургия – главная церковная служба, во время которой совершается Таинство Евхаристии. , преломляли хлеб и причащались Тела и Крови Христовых. И если у иудеев был Дом Божий и синагоги – для собрания верующих, то в христианских храмах эти назначения соединились. В храме пребывает Сам Господь – и вместе с Ним Его народ, Его Церковь.

А что до ветхозаветного Иерусалимского храма, то в 70 году он был разрушен римскими войсками и не восстановлен и поныне.

Для нашего уха слово «церковь» привычнее, чем «храм».

«Церковь не в бревнах, а в ребрах», «Дома спасайся, а в церковь ходи» – записано в словаре Даля.

«– Пойдем в церковь!

– Вишь, грязно!

– Ну, в кабак!

– Уж разве как-нибудь под забором пробраться» (там же).

Но мы употребляем слово «церковь» и в другом значении – «собрание верующих». Под Русской Православной Церковью подразумевается не храм на Водопроводной улице, а все православные христиане России – и миряне, и священнослужители во главе с Патриархом. Но в слове «Церковь» сокрыто и другое, более глубокое значение.

Церковь – это «Богом основанное царство не от мира сего (Ин 18: 36), в котором Святой Дух подает людям благодатные силы для духовного возрождения, спасения и обожения» [2]  Словарь православного паломника. М., 2007. С. 146. . Церковь – мистическое Тело Христово и богочеловеческий духовно-телесный организм.

Церковь включает в себя не только ныне живущих христиан, но и тех, кто уже отошел в мир иной. Церковь – это святые, ангелы, Божия Матерь и Сам Господь. Церковь – это наша духовная родина, где, в отличие от земного Отечества, всегда царствуют любовь и правда.

Но здание, в котором совершается богослужение, неспроста тоже называется церковью. Храм – это модель Церкви мистической. Алтарь храма символизирует Церковь Небесную, средняя часть храма – Церковь земную, а притвор, как бы притворенный к основному зданию, – земную жизнь вне Церкви.

Из Евангелия от Иоанна мы узнаем, что Христос употреблял слово «храм» еще в одном значении. «…Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать? Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? А Он говорил о храме тела Своего» (Ин 2: 18–21).

«Разве не знаете, что вы – храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» – вопрошает апостол Павел (см. 1 Кор 3: 16). «Не знаете ли, что тела́ ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога?» (1 Кор 6: 19). Значит, тело христианина – это тоже храм, в котором обитает Дух Святой. И каждый призван быть таким храмом.

Получается, слово «Церковь» звучит точнее, когда речь идет о «царстве не от мира сего», возглавляемом Христом, в котором есть место для каждого. А слово «храм» в первую очередь относится к зданию, в котором мы молимся, исповедуемся и причащаемся. Но храм и Церковь неразрывно связаны друг с другом.

Внешний облик храма часто напоминает величественный стройный корабль. С первых веков христианства корабль был одним из символов Церкви. Бурное море, готовое поглотить одинокого пловца, отождествлялось с суетной земной жизнью. А корабль, направляемый Христом, Которому послушны ветер и волны, после долгого плавания доставит путников к вечному пристанищу.

«Церковь в древности часто строилась в форме корабля в память Ноева ковчега, в котором было единственное спасение от потопа, то есть от гнева Божия, разразившегося по злой человеческой воле, – говорит митрополит Антоний Сурожский. – Кроме того, этот образ Ноева ковчега и самого корабля так ярко говорил о том, какова тогда была действительность духовной жизни. А действительность была такая: вокруг били волны языческой ненависти и преследования. Те люди, которые собирались в пределах этого храма, были отделены от ненавидящего их и гонящего их мира хрупкой стеной, которую эти волны могли в одно мгновение размыть… Так же как когда во время плавания в море разразится гроза, и опасность смерти висит над каждым, и жизнь каждого зависит от жизни другого, и каждый человек делается близким и исключительно значительным, так и тут люди, собравшиеся в храм, становились друг для друга бесконечно близкими. Они выбрали отверженность, смертную опасность, они согласились быть ненавидимыми всеми имени Христова ради. Они были гонимы и отвергнуты, но одновременно они были избраны» [3]   Антоний (Блум), митрополит Сурожский. Божественная литургия. М., 2010. С. 133–134 (далее: Божественная литургия). .

«Нос» храмового корабля – это апсида, внутри которой расположен алтарь, «корма» – это притвор. Купола храма напоминают раздутые ветром паруса, высокая колокольня – мачту. Развернутое сравнение храма с кораблем приводится в «Апостольских постановлениях» IV века: «Когда же соберешь Церковь Божию, то, словно кормчий великого корабля, со всем знанием приказывай составлять собрания, повелевая диаконам [4]     Диакон – священнослужитель на первой ступени церковной иерархии. Помогает священникам во время богослужения, но не имеет права совершать Таинства самостоятельно. , как бы матросам, чтобы назначали места братьям, как бы гребцам, со всем тщанием и степенностью. Прежде всего, здание да будет продолговато, обращено на восток, с притворами по обеим сторонам к востоку, подобное кораблю. В середине да будет поставлен престол епископа, а по обеим сторонам его пусть сидит пресвитерство [5]    Пресвитерство – священство. и стоят проворные и легко одетые диаконы, ибо они уподобляются надсмотрщикам над гребцами по бокам корабля…» [6]  Цит. по: Иларион (Алфеев), митрополит. Православие. Т. 2. М., 2010. С. 30 (далее: Православие).

Церковь может быть построена и в виде креста – в архитектуре такие храмы называются крестово-купольными. Эта форма напоминает о жертве Христовой и о нашем личном жизненном кресте, без которого невозможно спасение. «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною», – говорит Христос со страниц Евангелия (см. Мф 16: 24). План крестово-купольного храма напоминает и человека с распростертыми руками: в такой позе молились древние христиане. При этом пропорции здания храма часто соответствуют пропорциям человеческого тела.

Фреска афонского Зографского монастыря