Павел Михалицын - Чудодейственный покров Божьей Матери. 100 икон и молитв, которые творят чудеса

Этот запрос был сделан в связи с тем, что в 1923 г. итальянское правительство обратилось к советскому через своего посла в Москве с просьбой вернуть святыни Мальтийского ордена. Наркомат просвещения, в свою очередь, послал запрос хранителю гатчинского дворца-музея В. К. Макарову, в котором просил выяснить судьбу этих реликвий. В. К. Макаров связался с настоятелем Свято-Павловского собора отцом Андреем Шотовским.

Однако оставлять было уже нечего. Ни в Петрограде, ни в Гатчине иконы давно не было. О ее судьбе сообщает ответ на соответствующий запрос от 14 января 1924 г. настоятеля Свято-Павловского собора Троцка (Гатчины): «1919 г., января 6 дня, протопресвитером Зимнего дворца отцом А. Дерновым были привезены в Гатчинский Павловский собор святыни: часть Древа Животворящего Креста Господня, десная рука святого Иоанна Предтечи и икона Филермской Божией Матери. Все эти святыни были привезены в том же виде, в каком и всегда были привозимы 12 октября в собор, т. е. на иконе Божией Матери – риза и ларцы для мощей и Креста были в старинном драгоценном уборе» [11] Шкаровский М. Указ. соч. – С. 13. .

Что касается копии, сделанной при Николае I с иконы Филермской Божией Матери, то она, по словам отца Андрея Шотовского, в 1924 г. сохранялась в Павловском соборе, хотя серебряная риза была с нее снята и сдана по требованию местного исполкома в Троцкий финотдел.

После богослужения, совершенного Петроградским митрополитом Вениамином, эти святыни были оставлены на некоторое время в соборе для поклонения верующих жителей Гатчины. Они оставались здесь до октября месяца, когда пришли «белые» и овладели Гатчиной.

Дальнейший ход событий восстанавливается по письму гатчинского протоиерея отца Алексия Благовещенского Святейшему Патриарху Тихону и протопресвитеру Александру Дернову от 6 (19) октября 1920 г.: «В один из воскресных дней, а именно 13 октября, настоятелем собора был устроен в сопровождении этих святынь крестный ход кругом города. Когда народ разошелся по домам, явился в собор настоятель протоиерей Иоанн Богоявленский в сопровождении графа Игнатьева и еще какого-то военного человека и, уложив святыни в футляры, в которых они были привезены в собор, взял их с собою и увез в Эстонию, не спросив на это разрешения ни у причта, ни у прихожан. О дальнейшей судьбе этих святынь, где они и что с ними, ни причту, ни приходскому совету неизвестно» [12] Очерки по истории Санкт-Петербургской епархии. – С. 63. .

«Объяснить и в определенной степени оправдать поведение настоятеля Павловского собора можно, – пишет современный журналист. – Ведь к осени 1919 г. уже многие священнослужители оказались репрессированы, были нередки случаи вскрытия мощей святых, уничтожения икон. А в период реальной угрозы для Петрограда со стороны войск Юденича, когда город стали очищать от сомнительных элементов, планировались и антицерковные акции» [13] Шкаровский М. Указ. соч. – С. 13. .

Итак, в 1919 г. Филермская икона и другие мальтийские святыни были вывезены из Гатчины в Эстонию. Затем они были доставлены в Копенгаген, где были переданы вдовствующей императрице Марии Федоровне (1847–1928 гг.), супруге императора Александра III (ум. в 1894 г.). К этому времени Мария Федоровна была последней миропомазанной императрицей царствовавшей династии; она была родом из датского королевского дома, дочерью датского короля Христиана XI.

К этому времени в Копенгагене имелся русский православный храм, сооружение которого было предпринято в 1878 г. по желанию будущего императора Александра III. Постройка обошлась в 370 тысяч рублей, из которых 70 тысяч Александр повелел покрыть из его личных средств. Храм был освящен в 1883 г. В 1915 г. приход был официально зарегистрирован по датским законам как вероисповедная община и с этого времени является приходской церковью.

После революции, в 1920-е годы, советское правительство претендовало на храм и требовало немедленного выселения причта, помещавшегося в нижнем этаже церкви. Но суд решил, что большевики не являются собственниками здания. Во второй инстанции, однако, окружной суд решил, что церковное здание – казенное имущество, собственником которого является признанное Данией советское правительство. Дело перешло в Верховный суд. Помимо того что храм не строился исключительно на государственные средства, сыграло роль и то, что адвокат прихода обоснованно показал, что советское правительство невозможно считать правопреемником российского правительства, в то время как приход должен считаться законным владельцем, если даже за приходом не будет признано право собственности. Суд решил, что право собственности не принадлежит советскому правительству, и оставил иск о выселении причта и передаче здания советской миссии без последствий.

Примечательно, что в эти же годы советское правительство передало на Запад некую икону Пресвятой Богородицы, названную Филермской, но отличную от первообраза. В апреле 1925 г. А. В. Луначарский послал в Ленинград телеграмму следующего содержания: «Задержка передачи Филермской иконы из Гатчины вызывает неприятности с итальянцами; категорически предлагаю препроводить икону в Москву. Исполнение срочно сообщите». Административный совет Троцкого (Гатчинского) уездного исполкома изъял копию Филермской иконы и передал ее В. К. Макарову для отправки в Москву. С иконы была сделана фотография и передана в собор.

Таким образом, итальянскому послу в 1925 г. была передана лишь копия Филермской иконы Божией Матери и именно она была помещена в резиденции мальтийского ордена в Риме, на Виа Деи Кондотти.

25 октября 1925 г., в первое воскресенье после решения суда, в Свято-Александровском храме состоялся торжественный благодарственный молебен, к которому прибыла еще здравствовавшая императрица Мария Федоровна. Через 3 года, 30 сентября (13 октября) 1928 г., Мария Федоровна скончалась и была похоронена в городе Роскильде. В том же 1928 г. дочери почившей императрицы великие княгини Ксения и Ольга передали Филермскую икону главе Зарубежной Русской Православной Церкви митрополиту Антонию (Храповицкому), и вскоре этот чтимый образ был доставлен в Германию и помещен в православном соборе Берлина.

Епископ Тихон, окормлявший православную паству Берлина, в 1932 г. передал эту икону и остальные мальтийские святыни в православную Сербию сербской королевской династии. Он руководствовался при этом благодарным чувством за то, что Сербия дала приют многим русским эмигрантам. Так Филермская икона оказалась в Белграде – городе, который с 1918 г. стал столицей сербов, хорватов и словенцев. Король Александр Карагеоргиевич поместил эту икону сначала в дворцовой церкви в Белграде, а затем, в 1924 г., она была перенесена в церковь загородного дворца на остров Дединьи.