Дмитрий Семеник - Переступить порог. Откровенно – о таинствах первой исповеди

Исповедь или таинство покаяния – каноническое таинство Церкви, о котором вроде бы сказано все, и уже более тысячи лет назад. И к этому, кажется, уже нечего добавить.

Почему же эта необычная книжка имеет право на существование, и более того – незаменима для многих людей из тех, кто ищет освобождение от бремени грехов, мучающих душу?

Потому что эта брошюра представляет собой диалог с именно с такими людьми, которые впервые узнали о ценности исповеди, будучи людьми нецерковными. Совет, за которым люди обращаются в этой книге, это, как правило, не тот совет, которого люди спрашивают в храме. Потому что для того, чтобы придти в храм, большинству людей нужно понять, куда они идут, зачем, чего ждать и как все правильно сделать. И вот эту предварительную информацию в наше время люди, как правило, получают с помощью интернета. Но даже с помощью интернета ее получить не так просто – не везде советы достаточно компетентны, не везде умеют разговаривать с людьми, которые еще не пришли в Церковь.

Этот диалог имел место на форуме www.nelubit.ru. Данный форум представляет собой уникальное место в интернете, где обсуждаются вопросы любви и семейной жизни людьми как неверующими, так и церковными, но, благодаря правильно организованной модерации, преобладает трезвая, церковная точка зрения.

Область личных отношений является той областью, где мы совершаем самые тяжкие грехи – блуд, убийство (аборты) и многие другие. Поэтому, стремясь обрести покой души и гармонию в отношениях, очень многие люди приходят к необходимости очистить свою совесть от ранее совершенных грехов.

В этом диалоге поднимаются именно те вопросы, которые возникают у современного нецерковного человека, а отвечают на него современные церковные люди. Кто-то из них имеет высшее духовное образование, кто-то руководствуется собственным опытом церковной жизни. В итоге человек, имеющий вопросы по поводу своей будущей исповеди (как и будущий читатель этой книги), получает простой и практический ответ на свои недоумения. Также в ответах на форуме присутствуют цитаты из некоторых книг, мало известных современному читателю.

Составитель данной брошюры участвует в этом диалоге под псевдонимом «Брат».

Чтобы брошюра была по-настоящему основательной, мы дополнили диалог с форума ответами святых отцов с нашего сайта www.ioann.ru.

Брат:

Многие из пришедших на форум, осознав свою ситуацию, впервые в жизни идут на исповедь. При этом у них возникают вопросы. Поскольку такая ситуация очень у многих, предлагаю задавать эти вопросы здесь.

Nastasiya:

Я хотела бы спросить:

1. Как подготовиться к исповеди?

2. В моем понимании исповедь – это когда ты осознаешь свои грехи, ты хочешь освободиться от них. И для этого ты должен после исповеди потом идти и не грешить. А что, если ты понимаешь, что в глазах современного общества – это нормально, а в глазах церкви – это грех (например, жить с мужчиной «гражданским браком», не расписавшись, не обвенчавшись), но ты также знаешь, что когда ты выйдешь из церкви после исповеди, ты вернешься домой к этому мужчине и не сможешь с ним расстаться и будешь продолжать с ним жить дальше. Ты просто не готова сейчас создавать официальную семью с этим человеком, но и расстаться с ним не можешь. Что тогда? Получается, ты сознательно идешь на исповедь, зная, что потом какие-то грехи в твоей жизни все равно останутся. И что тогда – не идти на исповедь?

Как быть? Я очень хочу исповедаться. Очень. Мне это необходимо.

bashusha:

Насчет второго.

Это типовая бесовская уловка, не пускающая нас на исповедь.

Что делать – идти и исповедоваться. Изложить свои сомнения и непонимания. И просить совета, как поступать дальше.

Мало помалу терпением и настойчивостью многие сложные ситуации разрешаются. Так же и с искоренением грехов.

Брат:

Как готовиться к исповеди: (ссылка на материалы, приведенные в Приложении).

Как исповедаться: (ссылка на материалы, приведенные в Приложении).

Вы правильно понимаете, что покаяния и исповеди нет без исправления. Поэтому в ответ на Ваш вопрос приведу Вам пример из жизни, из интервью протоиерея Сергия Николаева нашему сайту:

«Однажды ко мне на исповедь пришла женщина, которая жила с мужчиной вне брака. К тому же он был женат. Я говорю ей: «Пока вы его не оставите, вам нельзя причащаться». Она говорит, что он для неё всё. «Мне 45 лет, у меня ничего в жизни, кроме него нет». Я говорю ей: «Вы понимаете, что это ситуация страшная? Вы рискуете своим спасением. Случись что – вы попадаете в ад и никто вас не отмолит». – «А что мне делать? Я вообще не представляю жизни без него». – «А вы помолитесь. Скажите: «Господи, как мне быть? Я своими силами эту ситуацию разрешить не могу. А Ты можешь всё. Помоги!»«. Приходит через 2–3 месяца и говорит: «Вы знаете, даже удивительно! Мы столько лет с ним вместе, и вдруг вот так раз – и будто ничего и не было». Не было у неё ни сожаления, ни подавленности. Напротив она как-то расцвела, похорошела. Повеселела.»

Nastasiya:

Спасибо. Как только смогу выходить из дома самостоятельно, сразу пойду в церковь исповедаться.

Залина:

Я сегодня прочитала одну принципиальную для всех нас мысль – сначала нужно каяться, а потом исповедоваться. «Настоящее покаяние состоит в том, чтобы сперва, осознав свой проступок, человек почувствовал боль, попросил у Бога прощения и уже после этого поисповедовался».

Anastasiya:

Именно так я раньше и делала. Раскаивалась в своих поступках перед Богом, просила прощения и старалась больше не грешить. Считала, что этого достаточно, и на исповедь не шла. Поэтому и получилось, что к 31 годам я ни разу не исповедовалась, хотя православную церковь иногда посещаю, молюсь, ставлю свечки, заказываю молебен за здравие, за упокой.

Свой отпечаток наложило еще и то, что почти четыре года я посещала христианскую церковь протестанского направления. Ничего плохого про это сказать не могу, всегда с уважением относилась ко всем христианским церквям: и к православным, и к католикам, и лютеранам и протестантам, но в каждой церкви свои традиции. А сейчас чувствую необходимость исповедаться так, как это происходит в православной церкви. Потому что ни разу не произносила вслух свои грехи батюшке. А за 31 год их накопилось достаточно, хотя во многих я уже каялась перед Богом.

И в связи с этим вопрос: нужно ли еще раз вспоминать и называть те грехи, в которых я уже каялась перед Богом, но для батюшки вслух не произносила, поскольку никогда не исповедовалась в православной церкви?