Андрей Жалевич - Большая книга о смысле жизни и предназначении

Кэнфилд Джек, один из настоящих мэтров коучинга, в своей книге «Думать и богатеть» пишет: «Я убежден – в глубине души у вас укрыта сокровенная склонность к чему-нибудь, что вы любите делать и делаете с таким удовольствием, что никогда не согласитесь перепоручить это кому-то другому. Именно эта работа для вас легка и приятна. И если бы вы могли ею зарабатывать деньги, то наверняка посвятили бы ей всю свою жизнь.

В том же убеждены и преуспевающие люди. Именно поэтому они отдают предпочтение своей сокровенной склонности, предаваясь в основном ей и распределяя остальное между прочими членами своей команды».

Оказывается, политики и государственные деятели – одни из самых «интеллектуализированных» и можно сказать даже «кровожадных» людей на Земле, также признавали существование какого-то внутреннего предназначения, скрытого смысла нашей жизни, который исходит из сокровенных глубин наших сердец.

Великий Марк Аврелий когда-то говорил: «Задача жизни не в том, чтобы быть на стороне большинства, а в том, чтобы жить согласно с внутренним, сознаваемым тобою законом».

«Поступайте так, как подсказывает вам сердце, ибо нас все равно осудят. Вас будут осыпать проклятиями, если вы последуете этому совету, и вы будете гореть в аду, если не последуете ему!» – советовала когда-то Элеонора Рузвельт.

Процесс определения жизненного предназначения человека можно условно разделить на несколько последовательных этапов. Это, образно говоря, ступеньки в обретение своего жизненного предназначения. Рассмотрим вкратце эти этапы. Робин Шарма в своей книге «Найди свою судьбу: семь ступеней к пробуждению» выделяет, например, следующие этапы поиска и обретения своей судьбы или предназначения: Первая ступень – это «жизнь во лжи».

• Вторая ступень называется «точкой выбора».

• Третья ступень – это «осознание чудес и возможностей».

• Четвертая ступень – «руководство Мастера».

• Пятая ступень – стадия «трансформации и возрождения».

• Шестая ступень – «испытания».

• Седьмая ступень – «великое самопробуждение». В данной же книге дается немного другой порядок этапов определения своего предназначения.

В самом начале, на самом первом этапе человек еще даже и не задается вопросами о своем предназначении и о смысле своей жизни, не говоря уже о жизни вообще. Можно сказать, что на этом этапе человек живет еще абсолютно неосмысленной жизнью. Но не нужно путать: не бессмысленной, так как все во Вселенной имеет определенный смысл, а именно неосмысленной жизнью. Этот этап еще можно сравнить с периодом детства, потому что такого человека еще нельзя назвать взрослым и зрелым. Он уже большой (ребенок), но еще незрелый (человек). На этом этапе человек слепо и бездумно наслаждается всеми чувственными удовольствиями, сильно или вообще не задумываясь о последствиях своих действий и поступков. Такой человек похож на маленького ребенка, попавшего в большой супермаркет игрушек и играющего с самыми разнообразными вещами, не зная их предназначения, и не задумывающегося, как и откуда он туда попал и для чего его туда привели? И разумеется, что в результате такой неосмысленной и еще пока не разумной жизни человек рано или поздно сталкивается с последствиями своих действий в виде всевозможных проблем, депрессий и кризисов.

Проживая свою жизнь в погоне за чувственными наслаждениями и материальными удовольствиями, человек так и не достигает внутреннего удовлетворения. Пресытившись всем тем, зачем он так активно гонялся на предыдущем этапе своей жизни, человек сталкивается в каком-то смысле с разочарованием своими предыдущими целями и ценностями. Кроме того, совершив ранее такое большое множество действий и поступков, человек породил столько же и причин, которые приводят к определенным последствиям. А поскольку все эти действия и поступки человек тогда еще совершал со слабой степенью осознанности своей тесной связи с миром и без знаний о законах его развития, то чаще всего негативных последствий проявляется больше, чем позитивных. Подобно слепому в неизвестной, но заставленной вещами комнате, человек на прошлой ступеньке уже успел на что-то натолкнуться, что-то опрокинуть, что-то разбить, «понаступать на грабли». Вот эта «откуда не возьмись», навалившаяся на человека волна результатов, посеянных им ранее причин, на фоне обостряющегося внутреннего неудовлетворения и разочарования и приводит его к глубокой депрессии, внутреннему и внешним кризисам. Такой кризис в какой-то степени играет роль ведра с холодной водой, выливаемого на пьяного человека. Благодаря наступлению проблем человек, опьяненный своей прежней жизнью, пробуждается и начинает задаваться вопросами: «Почему? Для чего? За что все это?» Сначала человек старается решить все наваливающиеся на него проблемы на той же платформе мышления, на том же уровне сознания, на которой они были созданы. Но не тут-то было: материальный план Вселенной устроен так, что на месте одной «успешно» решенной материальной проблемы появляются сразу две новые! Поэтому количество проблем увеличивается лавинообразно, что постепенно подводит человека к еще более глубоким вопросам: «Для чего это все? В чем смысл всего этого? В чем смысл моей жизни? Для чего я живу?»