Ирина Медведева - Психотехники счастья

Психотехники работы с чувствами позволяют произвольно вызывать у себя чувства или избавляться от них. Например, вы можете по собственному желанию влюбиться и использовать эту любовь как мощный стимул к творческой активности, подобный тому, который заставил Данте, влюбленного в Беатриче, написать «Божественную комедию», или вы можете на время пробудить в себе чувство сильнейшей ненависти, которая в некоторых случаях является более сильным стимулом, чем любовь, и которую можно контролированно использовать для увеличения эффективности тяжелых физических тренировок, требующих наличия агрессивной составляющей.

Эта группа психотехник также исключительно интересна. Она включает в себя упражнения по расширению и сужению сознания, по приему информации из многих источников и отдаче информации по многим источникам, упражнения, повышающие концентрацию внимания и помогающие с легкостью переключать внимание с одного объекта на другой. Сюда входят упражнения по «разделению сознания» на нескольких личностей, способность с помощью измененных состояний сознания наблюдать за процессами, происходящими в организме, верно оценивать свое физическое и психическое состояние и т. д.

На более высоком уровне психотехники работы с сознанием дают возможность управления работой мышц и внутренних органов, осуществляемого через мысленные приказы, позволяют адекватно оценивать возникающие и изменяющиеся ситуации, выбирая правильную стратегию поведения, и т. д.

Психотехники этой группы очень разнообразны и достаточно сложны, так как именно в подсознании заложены программы, определяющие модель мира человека и стиль его поведения.

Подсознание каждого человека являет собой некое скрытое от него скопление стертых из памяти воспоминаний, защитных барьеров, подавленных желаний и инстинктов и многого другого.

Психотехники работы с подсознанием содержат как набор трюков для обмана подсознания и снятия защитных или ограничивающих барьеров, так и ряд упражнений, которые в сочетании с техниками работы с измененными состояниями сознания, инстинктами, пороками и слабостями помогают устранить внутренние противоречия и последствия психических травм, искажения и нарушения в модели мира. Также они позволяют вводить в подсознание новые, полезные программы, гармонизирующие и расширяющие модель мира человека.

Эта группа психотехник до некоторой степени напоминает работу с эмоциями в сочетании с работой с подсознанием, но если работа с эмоциями в большинстве случаев может проводиться самостоятельно, работа с инстинктами обычно осуществляется под руководством наставника или опытного напарника. Тренировки с инстинктами обычно оказывают более мощное воздействие, так как в полной мере задействуют наиболее сильные формы мотивации или сверхмотивации человека.

Если другие типы психических и психофизических упражнений Шоу-Дао имеют ряд аналогий с современной психологией и психотехниками, предлагаемыми другими восточными эзотерическими учениями, психотехники работы с пороками таких аналогий не имеют, но упражнения этого типа оказывают огромное положительное влияние на жизнь, душевное равновесие и психическое здоровье человека.

Возможно, это отсутствие аналогий связано с тем, что издавна в силу влияния религиозного мышления и морали общества пороки и в особенности извращения считались чем-то ужасным, позорным и постыдным. Их скрывали и подавляли. Носители порочных наклонностей страдали множеством комплексов и испытывали гнетущее чувство стыда и собственной неполноценности, подвергаясь гонениям со стороны общества и окружающих людей.

Нередко депрессии и неврозы людей, вполне нормальных и не имеющих психических отклонений связаны с тем, что их сознание считает какие-то скрытые наклонности личности грехом или пороком. Эти наклонности подавляются и загоняются на «теневую» сторону личности, которую сознание человека не признает и отвергает, иногда ужасаясь мыслям, которые приходят из «теневой» стороны, или стыдясь их, а иногда проецируя свою «темную» часть на других, приписывая свои нехорошие мысли и желания другим людям.

С одной стороны, эта внутренняя борьба порождает непрерывное состояние внутреннего конфликта, а с другой стороны, получается, что человек как бы лжет сам себе, не признавая то, что есть, и отторгая части себя самого.

Последователи Шоу-Дао считают, что практически все, что считается пороками или извращениями, в той или иной степени заложено в природу каждого человека, но эти наклонности не нужно подавлять или считать их чем-то ужасным или отвратительным, важно лишь осознавать, признавать и регулировать их, обращая себе на пользу.

Тот же самый культуризм в случае, когда мужчины любуются почти полностью обнаженными телами других мужчин, с удовольствием демонстрирующих достоинства своих фигур, содержит в себе элемент гомосексуальности, но в этом нет ничего постыдного или плохого.

Борьба с какими-то своими наклонностями или чертами обычно еще больше усиливает их, вместо того чтобы сводить их на нет. Это похоже на попытку силой разлучить влюбленных. Встречая сопротивление и не находя удовлетворения, страсть лишь разгорается с новой силой. Обычно лучший способ избавить пылающую страстью парочку от заболевания любви – это запереть влюбленных на недельку вдвоем в маленькой комнате без удобств. Если их любовь выдержит это испытание – это действительно великая любовь.

Последователи Шоу-Дао научились осознавать в себе зачатки считающихся порочными склонностей и, намеренно на короткое время увеличивая их, использовать их в своих целях, с одной стороны, отказываясь от борьбы и подавления, а с другой стороны, удовлетворяя их с помощью психотехник таким образом, чтобы они не выходили за пределы нормы.

Так, садизм можно использовать, намеренно преувеличивая его при тренировках бойцов спецназа, для того чтобы в бою они могли вызывать нужное ощущение и использовать его, в то же время не привязываясь эмоционально к наслаждению от причинения боли. То же самое относится к любым другим порокам и извращениям. В отношении слабостей Спокойные поступали подобным образом. Они не боролись со слабостями. Они учились использовать их, постепенно сводя их на нет и обращая их в сильные стороны своей личности.

Все эти состояния сознания можно обозначить одним термином – измененные состояния сознания.