Анатолий Антипов - Любовь без маски

А. Эйнштейн также отличался непритязательностью житейских запросов, что объяснялось стремлением максимально освободиться от повседневности, от гнета всевозможных мелочей и условностей, мешающихся сосредоточится на главном. «Ведь мы – рабы миллиона вещей, а наша рабская зависимость все возрастает». Ничто так не способствует развитию потребностей, как отсутствие способностей.

Кроме чисто материальных, существуют потребности делающие человека человеком, обеспечивающие тот самый «личностный рост», приостановка которого чревата чрезмерным зацикливанием на материальных благах. И первая среди них – потребность в труде. Известный английский писатель Самюэль Смайлс говорил: «Если бы труд был уничтожен, нравственная смерть постигла все человечество. Не труд, а леность – проклятие человека».

И все же вряд ли кто будет отрицать тот факт, что для многих труд остается тяжелой необходимостью. По-видимому, потребность в труде должна сочетаться со свободой выбора.

Именно отсутствие увлеченности, интереса чем бы то ни было – лежит в основе пьянства, наркомании и прочих человеческих пороков.

Только возвращение в общество таких человеческих потребностей, как стабильность и справедливость, может стать ключом к решению многих проблем. Если появится надежда на справедливость, люди перенесут все другие лишения и трудности – такое уже не раз бывало в нашей истории…

Внутренняя шкала человеческих ценностей базируется на естественных потребностях, но их «ранжирование», преобладание одних над другими, определяется воспитанием – в семье, в школе, самовоспитанием. У одних вся жизнь уходит на потребление материальных благ, другие довольствуются малым, но открывают для себя мир высоких увлечений. Одни следуют естественным потребностям в правде и справедливости, другие удовлетворяются двойными стандартами: одна, правда, для своих, другая – для всех остальных.

В каждой жизненной ситуации какие-то потребности выступают на передний план, а какие-то остаются в тени. Конечно, у человека, идущего по пустыне, доминирующее желание вызывает жажда, а наивысшее счастье – оазис на горизонте. Во время настоящего голода трудно думать о чем бы то ни было, кроме еды. Но для многих потребность в еде (даже в нормальной жизни) оказывается едва ли не основной, и совсем не обязательно у людей с ограниченными материальными возможностями, скорее – наоборот. Сначала – еда без всяких ограничений (сколько «влезет»), потом борьба с последствиями переедания с помощью сложных и дорогих систем снижения веса и только для того, чтобы, похудев, начать все сначала.

Примером в сказанном может послужить наша «знать». В печати появилось сенсационное сообщение: «ЧУБАЙС ОБЪЯВИЛ ГОЛОДОВКУ!» Из солидарности за ним последовала вся новорусская «элита». Нет, не против невыносимых условий жизни трудящихся. Зажрались. Стало тяжело таскать брюхо. Печать сообщает, сбросили вес: Чубайс – 15 кг, Черномырдин – 12 кг, Лесин – 30 кг, Боос – 15 кг, Кириенко, Швыдкой – по 10 кг. Рекорд побил депутат Думы Макаров – 73 кг! Отсюда их отношения к голодовкам трудящихся – пусть голодают, полезно для здоровья.

Во всем нужна золотая середина (недаром же ее так называют). Ужасен вынужденный голод. Но не менее ужасно для нашего организма – переедание. Известный американский психолог Абрахам Маслоу в книге «Мотивация и личность», предупреждает об опасности отсутствия меры. «Материальное изобилие (то есть удовлетворение потребностей низших уровней), – пишет он, – может послужить предпосылкой для возникновения таких патологических явлений, как скука, эгоизм, чувство элитарности, „заслуженного превосходства“, приостановка личностного роста».

У животного сексуальный импульс обусловлен потребностями организма, у человека – тем же самым. Если нет романтической любви, значит, нет ни мужчины, ни женщины, существуют лишь самцы и самки. И человек, следовательно, есть не личность, но лишь особь. Но сводить целостное человеческое существо к абстракции тела – значит игнорировать в человеке то, чем от отличается от животного. Поведение животного целиком определяется инстинктами, и потому в животном мире нет ни целомудрия, ни разврата. Это явление чисто человеческое, ибо жизнь человека регулируется нормами морали. Человек – существо социальное, духовное. Тело – предпосылка человеческого бытия, а не само это бытие. Тело – инструмент духа. Посредством тех или иных телесных проявлений человек реализует свою моральную, духовную сущность.

Сексуальный инстинкт несет в себе огромную энергию. Человек в отличие от животных может управлять сексуальной энергией, подчинять её разуму. По другому это называется сублимацией – это когда человек «переплавляет» свои эротические стремления в нечто иное. Чаще всего в творчество. Человек, сумевший обуздать свою сексуальную энергию, перенаправить ее в иное русло, начинает буквально творить чудеса – то, что мгновение назад казалось невозможным, становится простым и доступным.

Часто движение за освобождение женщины требует равенства женщины с мужчиной. Равенство означает тождество. Мужчина не может быть женщиной, женщина не может быть мужчиной. У мужчины не может родиться ребенок, даже если бы он захотел! Также некоторые вещи лучше делают мужчины, а другие – женщины. Итак, равенство нужно искать не в качестве, а в уважении особенностей каждого и оказании друг другу взаимной поддержки.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.