Сергей Пилипенко - Я – никто. Земля. Государство. Россия

Всякая наследственность в этом вопросе искупаема и определяема самим рангом гражданств.

Говоря проще, для неграждан она явно отсутствует, ибо это часть территории государства, которое способно определить или отделить даже существующие материальные ценности, надлежащие вывозу со стороны какого-либо физического лица.

Во всяком другом праве негражданин не ущемлен и может свободно состоять в обществе самих граждан.

Итак, ясно, что всякое гражданство определяет гражданина той или иной страны.

Двойных, тройных и т. д. гражданств быть не может, ибо это противоречит здравому смыслу самих законов.

Наследственная гражданственность также отсутствует, если хотя бы одно лицо будет являться не таковым.

Негражданин права гражданства не имеет и подвержен выселению с территории государства по любому вопросу осложнения действительности.

В случае нежелания выселения к нему предъявляются санкции за незаконное вторжение на территорию с момента введения нового закона о государственном пересечении границ или иного закона, трактующего те же позиции.

Теперь, необходимо рассмотреть более глубже само юридическое право и конституцию, как основные источники законов по соблюдению гражданства.

Юридическое право – это право каждого обратиться в соответствующий государственный орган или его номенклатурную единицу с целью выяснения законности того или иного действия или не оказания такого в случаях какой-либо морально-духовной либо материальной ущемленности.

Право на такое обращение имеет любой, проживающий на территории государства.

В то же время, юридическое право – это свод самих законов юриспруденции и их ведение, процессуально-уголовных кодексов и кодексов по защите прав человека.

Таким образом, юридическое право представляет собой ярко выраженную конституционную величину, соблюдающуюся порядком обустроенности самого состава государства.

Иначе говоря, это ее параграф или один из конституционных законов.

Сама Конституция – это основной закон жизни населения государства, не зависимо от представительства его граждан.

То есть, свод ее законов определяем и для неграждан, соблюдающих условности существующих границ государств.

Если государство выдвигает свою Конституцию наперед своих интересов – то это правовое государство.

Если в нем отсутствует таковое – то это государство с ограниченной ответственностью или не несущее ответственность за состояние жизней населения его самого.

В любом случае, соблюдение Конституции является основным в деле освещения всех правовых норм.

Согласно той Конституции, что мы живем, то в ней нет ни довольно точных определений, имеющих форму выражения закона, ни достаточных объяснений по любому вопросу.

А это неизменно должно присутствовать, иначе, зачем тогда вообще нужно что-либо объяснять и принимать саму Конституцию.

В любом случае, Конституция должна быть понятна всем и принята единогласно или в выражении большинства.

Не разделяющие ее должны либо выселиться из территории государства, либо подчиниться своду законов и не противоречить соблюдаемому их числу.

Само такое обоснование утверждено правом большинства, имеющих все основания обозначать себя государством.

Все, не составившие его число, могут свободно передвигаться и жить, соблюдая законы принятой большинством Конституции.

Всякое нарушение будет расценено как воспрепятствование силе Основного Закона, что определяемо, как его нарушение в уголовном порядке.

Такая строгая мера вполне оправдана временем и самой жизнью веков. В государстве, а тем более, в основе соблюдения Конституции, не должно иметь место любое разногласие.

Ибо, тогда государство разрушаемо, что противоречит смыслу всецелого содержания населения именно в таком порядке.

Отсутствие государства и силы его закона – это хаос движения единиц людей. Это вольнодоступность преступления самого простого закона – закона сохранения жизни.

Именно это и обязывает всякого к вступлению в государственность и соблюдению прав гражданства конституционного порядка.

Каждое государство, а, соответственно, его Конституция или условно выраженный костяк движения к цели развития, имеет право на свое определение среди своих граждан или тех, кто их представляет в виде населения вне

зависимости от самого гражданства.

Иному государству вторжение не своей мысли просто претимо.

Это и есть суверенитет или независимость государств на базовой конституционной основе.

Такой суверенитет предполагает политическое невмешательство в дела государства иного порядка. Но он не отрицает степень экономической взаимопомощи и всякого сотрудничества в деле достижения интересов каких-либо государств.

Весь суверенитет или свобода государства заключены только в политическом невосприятии исполнения канонов иных законов, принятых какой-либо другой страной.

Создание Конституции и ее права – это дело целых масс людей.

Они выражают свои интересы и представляют в виде конституционных параграфов. То есть, это то, что они сами хотели бы видеть и соблюдать в стране, объединившей их всех в единственном числе.

Все параграфы Конституции должны быть четко определены и зафиксированы временем. По мере соблюдения тех же законов некоторые из них способны устаревать.

Потому, их вполне можно исключать, принимая во внимание пожелания-решения самих граждан.

По достоинству можно оценить верно только одно из настояще действующей Конституции.

Это само ее обозначение и обозначение самих параграфов. Все другое подлежит переделу и вновь принятию от решительного числа большинства.

Каждая поправка к Конституционному Закону – есть несостоятельность его самого, не предусматривающего какое-либо положение дел и не способного с ними соприкасаться.

Всякая Конституция – дело ума многих.

Она явственно должна отражать желания большинства населения граждан. В противном случае, она не будет таковой, а просто станет вымыслом для какого-то другого сосуществования.

Само заключающее слово в определении естеств Конституции будет звучать так:

Конституция – есть свобода слова, попридержащегося в рамках закона о сохранности самих человеческих жизней. Это свобода действий, целенаправленных на развитие самих себя и определяющих саму действительность человеческого характера существа.

Волей – неволей, а эти слова придется признать, ибо другого определения больше не будет, или оно не определится само в течение довольно длительного периода времени.

Также, нельзя не сказать и другого.

Определив существо и суть Конституции, вполне разумно сделать то же в отношении государства.