В. Бессмертный - Территория души. О чём молчит церковь?..

Вспомним Христа. С каким ожесточением встретило большинство людей Его Учение? Он нес им любовь, показывал путь к вечной жизни, а они убили Его.

Любая новая идея обречена встретить жесточайшее сопротивление со стороны большинства, земная жизнь которых устоялась среди традиций и суеверий своей эпохи. Жизнь течет размеренно, пусть и не богато, но своим чередом, все просто, ясно и понятно, не нужно ни о чем задумываться, все уже давно разложено по полочкам в умных «священных книгах», надо только во время исполнять положенные ритуалы. И жрецы главенствующей на тот момент в данной местности религии охотно помогут им выполнить все положенное. За вознаграждение, конечно. И все довольны – жрецы богатеют на суевериях народа, а люди сбрасывают с себя обременительное для них дело молитвы на оплачиваемых «профессионалов», и задабривают Бога всеразличными материальными жертвами, на чем предприимчивые люди при храмах не упускают возможности получать немалые прибыли. В общем, «духовная» жизнь народа отлажена и «поставлена на поток».

И вдруг появляется некто, пытающийся разрушить все эти вековые устои, пытающийся многих и очень многих людей оставить без их теплых прикормленных мест «при Боге», гордых верховных жрецов приравнять к простому люду, а простых людей лишить их веры в действенность купленных за деньги молитв, в помощь их Бога в обмен на материальные жертвы и приношения.

Все возмущены, вся система от верха до низа стремится нейтрализовать любыми способами образовавшуюся опасную помеху. И люди приходят в спокойствие, только раз и навсегда убрав из своей жизни такую помеху. Эта схема работает во всех случаях, когда появляется какая-то новая прогрессивная идея.

Именно поэтому распяли Христа, именно поэтому в средние века жрецы уже другой восторжествовавшей религии с таким остервенением сжигали на кострах «еретиков» – свободномыслящих людей, несших опасность их материальному благополучию. Теперь уже епископы и священники, прикрываясь как щитом образом Христа, творили беззаконие во имя все того же единого Бога…

Учение Христа было облечено в оправу церковных догм, обрядов, традиций. Новая жреческая иерархия давала возможность безбедно существовать огромному количеству людей за счет продажи народу обновленных суеверий. Но суть та же: оплаченная молитва, прощение любых грехов за деньги или другие материальные ценности – то есть продолжала воспитываться идея того, что можно откупиться от правосудия Божьего . Столам менял и продавцов жертвенных голубей в Иерусалимском храме, которые и переворачивал Христос, выгоняя из храма дельцов от религии, пришли на смену церковные свечные лавки, в которых так же за деньги продаются предметы материального культа, «жертвенные» свечи, и принимаются деньги все за ту же «профессиональную» молитву священников.

Все вернулось на круги своя. Опасное по сути своей для «сильных мира сего» Учение Христа – они умело нейтрализовали, сделав из него новую религию, и объявив ее официальной. Правда, от самого Учения при этом осталось крайне мало (об этом речь пойдет дальше). Да и то, что осталось, облекли в оправу ничем не обоснованных догм, собственных измышлений, приписываемых Христу и помогающих держать простой народ «в узде», символики и обрядов, частично заимствованных от прежних иудейского, и «языческих» культов.

И такова ситуация в любой религии. Религия – это инструмент влияния на умы народных масс, инструмент контроля, и, зачастую – просто обогащения. Любая мировая религия имеет в своем основании какое-либо Учение Истины, но глубоко погребенное под суевериями, обрядовостью, и искажениями веков. Даже любая секта имеет в своей доктрине ту или иную часть какого-либо истинного Учения, иначе ей просто не поверят, хотя на практике бывает, что эта часть ограничивается всего лишь известным именем какого-нибудь Учителя, вырванным из контекста Его Учения.

За дроблением крупных религиозных течений на все более мелкие ответвления и секты, стоит не что иное, как человеческая жажда власти, желание быть первым, а так же стремление к наживе за счет перенаправленных финансовых потоков. И именно человек, а не Бог, виноват в том, что на Земле столько непохожих уже друг на друга религиозных течений и сект. Человек разъединяет и властвует, вместо того, чтобы объединять и созидать. Поэтому сейчас мы имеем то, что имеем. Религии оспаривают друг у друга истинность их Бога, каждая религия утверждает в сознаниях своих последователей «монополию» на спасение души – «только в нашей церкви или общине можно спастись, все остальные пойдут в ад!», причем спасение возможно только при посредничестве жрецов этой религии. Утверждается, что сам человек, без посредничества церкви, не участвующий в ее «спасительных» обрядах – никогда не достигнет Царствия Небесного.

На этих основах зиждется благополучие сегодняшних первосвященников и большой части простого духовенства. Их Бог – деньги и почести, оказываемые им. Сребролюбие и гордыня движут ими. Разумеется, не все духовенство таково. Немалая его часть действительно служит Богу и людям не из-за материального вознаграждения, а согласно своих глубоких убеждений – то есть веры . Но изменить систему эти люди не могут, они вынуждены принимать правила ее игры, если и дальше хотят оставаться на своем месте, где могут приносить реальную пользу людям, пытаясь постепенно повысить их духовность. Но, к сожалению, не такие люди диктуют правила игры. Кроме того, даже такие истинно верующие священники не готовы воспринять что-то новое, так как их вера зиждется все на тех же искусственно созданных догмах и правилах религии , о которых было сказано ранее. Они свято верят в монополию спасения только в их церкви, в неоспоримость каждого слова, написанного в их священной книге, которая, по их мнению, написана «самим Богом». Они не готовы принять, что любая священная книга написана все-таки людьми, хотя бы даже и пророками, или – с их слов, много столетий назад; бесчисленное количество раз переписывавшаяся и переводившаяся с языка на язык. И даже если предположить, что ни у одного переписчика и переводчика за эти столетия не было злого умысла (а это не так, об этом далее), такая книга содержала бы в себе массу неточностей, ошибок, и неверных истолкований первоначальных фраз. Но попробуйте сказать об этом любому, и в первую очередь такому истинно верующему священнику – и вы получите один результат – ваши слова будут с гневом названы ересью. (Помните средневековое: «Еретик! На костер его!!!»).

Ничего не изменилось, и не может измениться, потому что вера таких людей хоть и чиста, крепка и бескорыстна, но зиждется не на основании первоначального Учения, а на основании религиозных догм. Такая вера не вдумчива, она – слепа и фанатична. Вы можете приводить такому человеку множество логических доводов – все будет бесполезно. И если человек, не ходящий в церковь, но задумывающийся над вечными вопросами – ищет Бога, и готов рассмотреть и обдумать какую-то новую идею, то «церковный» человек по его собственному мнению – Бога уже нашел. Эту самоуверенность пробить ничем практически невозможно, да и не нужно. Это тупик. Фанатизм – плохой советчик. Данная книга не для них.