В. Бессмертный - Территория души. О чём молчит церковь?..

Но вернемся к нашей теме. Вот тело, наконец, сброшено, и освободившаяся от его оков личность оказывается в мире астрала, ментала и нижнего манаса. А это как раз тот мир, к которому принадлежат наши мысли и мыслеформы (образы), которые создало наше сознание за время пребывания в теле, и продолжает создавать. Эти мысли никуда не делись. Любая мысль – это тонкая, но все же – материя. Она никуда не исчезает бесследно. Она остается с нами в наших тонких телах, то есть сопутствует личности весь ее путь. Поистине, мы сами творим мир, в котором хотим жить, и все кошмары, от которых человек, живя на Земле, мог отмахнуться как от нежелательного плода воображения, для личности, расставшейся с плотным телом – становятся ощутимой реальностью. А земной мир отходит в область нереального (за исключением определенных миссий в плотном земном мире, которые не являются правилом). И этот принцип сохраняется при продвижении выше и выше по лестнице миров.

Мы не будем сейчас рассматривать случаи намеренного схождения существ высших планов в миры низших материй с какой-либо миссией, это совершенно иной механизм.

Исходя из вышесказанного, сделаем вывод, что реальность – весьма условное понятие.

Тело человека испытывает внешнее воздействие, и ощущает боль через органы чувств. Для личности, представляющей собой составное тонкоматериальное тело, и освободившейся от плотного тела, пробуждаются органы чувств тонкоматериального тела, реагирующие на воздействия тонкого мира. Таким образом, если мыслеобраз тонкого мира будет воздействовать на ваше тонкоматериальное тело – вы ощутите реальную для вас боль. Это легко продемонстрировать даже в нашем плотном мире. Все знают о так называемых «фантомных» болях – когда больной орган уже физически удален из организма, а человек все еще ощущает исходящую от него боль. Дело в том, что болезнь затрагивает не только плотное, но и тонкие тела человека, просто мы не в состоянии отличить друг от друга боли различных тел. Для нас они сливаются в одну боль. Но когда орган удален из тела, например больные рука или нога ампутированы – человек ясно чувствует боль, исходящую от больного органа тонкого тела. Этот тонкий орган пока остался на месте, и человек чувствует боль тонкого тела . Спросите любого такого больного, реальны ли были для него эти боли?

Именно такие боли будет испытывать личность, которой по законам Вселенной назначено состояние «адских мук». Все ее ощущения будут более чем реальны. А сценарий истязаний, как мы уже говорили, будет взят из самых жутких страхов и ожиданий самой личности. Теперь вы уже меньше будете смеяться, вспоминая бабушкины страшилки о чертях, которые немилосердно жарят «грешников» на больших раскаленных сковородах, и варят их в котлах с маслом и серой…

Миры иерархичны по отношению друг к другу. Чем выше вибрации материи, из которой состоит мир, тем он выше на лестнице иерархии миров.

Миры с большей частотой вибрации могут при необходимости воздействовать на миры с более низкими уровнями вибрации, передавая им часть своей энергии, и тем самым совершая там изменения, ощутимые жителями этих миров. Сам процесс воздействия, и сущности, его совершающие, могут оставаться невидимыми для глаза наблюдателя более низкого мира. Он видит только результат воздействия, вплоть до внезапной материализации объектов, или наоборот, их исчезновения.

Отсюда и берет начало понятие «чудо». Именно так совершал свои «чудеса» Христос и многие святые. Это люди, в обычные человеческие тела которых воплотились индивидуальности очень высокого порядка. (Хотя потенциально, шанс стать святым есть у каждого человека Земли).

Все миры совершенствуются, и индивидуальности, их населяющие, в большинстве своем дружно шествуют от мира к миру по лестнице восхождения. Об этом очень хорошо и подробно описано в книге «Письма Махатм А. П. Синнету».

Но в каждом мире существуют индивидуальности, которые опережают своих братьев в духовном развитии и выбиваются далеко вперед. Перед ними встает выбор: уйти в другой, гораздо более высокий мир, для дальнейшего совершенствования, или остаться на некий срок в своем мире, приняв новое физическое тело через воплощение для некоей миссии, либо, оставаясь в тонком теле, вести духовную работу со своими отстающими собратьями, оставаясь невидимым на привычном плане жителей данного мира – проще говоря, стать ангелом.

Так же бывает, когда из гораздо более высокого мира в отстающий мир посылается высокая индивидуальность с определенной миссией – дать толчок к духовному росту обитателей этого мира. Технически это может быть сделано только через воплощение высокой индивидуальности в плотноматериальном теле. В своем высокодуховном теле такая индивидуальность появиться в плотноматериальном мире, такой как наш, конечно, может. Но ненадолго, ибо визуально для наблюдателей нашего мира это будет явление ослепительно светящегося, огненного ангела, приблизиться к которому никто из людей не сможет без риска быть сожженным излучением очень высокой частоты, то есть жесткой радиацией.

Такие краткие посещения бывали неоднократно, они описаны во множестве и в Библии и во многих других древних книгах. Этим способом можно передать какую-либо весть людям. Но для длительного воздействия на массы людей этот способ не подходит. Чтобы жить среди людей и давать им Учение, необходимо воплотиться в плотном теле.

Как мы помним, физическое тело как бы образует плотный чехол, блокирующий большинство проявлений тонких тел в наш плотный мир. Это тело служит как бы посредником между материями с очень различающимися частотами вибраций, и защищает находящихся вокруг людей от воздействия излучения высокочастотной, «огненной» высокой индивидуальности.

При необходимости она может проявлять себя и в своем «огненном» виде. Вспомним преображение Христа на горе Фавор, описанное в Евангелии от Матфея: «взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие» (Мф 17:1—3). Вспомним сияющее светом лицо Моисея, которое он вынужден был закрывать тканью, описанное в ветхозаветной книге «Исход»: «Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лицо его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним. И увидел Моисея Аарон и все сыны Израилевы, и вот, лицо его сияет, и боялись подойти к нему. … И когда Моисей перестал разговаривать с ними, то положил на лицо свое покрывало. Когда же входил Моисей пред лице Господа, чтобы говорить с Ним, тогда снимал покрывало, доколе не выходил» (Исх 34:29—30, 33—34). Вспомним сияние, исходившее периодически от некоторых святых, которое изображается на иконах в виде золотистых нимбов вокруг головы святого. Теперь мы знаем, какова природа этого явления.