В. Бессмертный - Территория души. О чём молчит церковь?..

Большая же часть людей в своих исканиях вечных ценностей, приходят в религию, подобно как топор входит в колоду. Бац! – и все. Человек понимает, что другая, высшая жизнь все-таки существует, приходит в церковь, и здесь он получает временное облегчение своих душевных страданий. Священник охотно расскажет такому человеку о вечной жизни души, и о том, как повезло этому человеку, что он пришел именно в эту церковь, ибо только исповедующие эту религию могут спастись. Для всего остального мира – только ад. Свершилось. Теперь человек полностью доверяется всему , что ему будут говорить священники данной религии, причем мысли изучить основы иных верований у человека уже не возникнет. Спросите людей, пришедших в православный храм, какое мнение они имеют, например, об исламе? И все дружно начнут приводить доводы, почему ислам – не истинная вера, и почему мусульмане не смогут никогда спастись, и в первых рядах будет обвинение в фанатичности их верования. А теперь задайте вопрос: – а кто из вас читал Коран? Ответом будет тишина, и кто-то наиболее «верующий» с вызовом скажет: «а зачем нам читать книги иноверцев? Они же от лукавого!». Вот. Торжество православия! Мы осуждаем то, чего не знаем, и не хотим знать. Это ли не фанатичность? Чем же мы лучше тех, кого заклеймили своим «праведным» мнением?

Итак, дальше все церковные догматы и объяснения религиозной версии мироустройства будут приняты человеком безо всякого исследования, как само собой разумеющееся. Как говорят – на веру. И церковные жрецы вторят – «да, да, именно на веру, ибо это и есть – вера. Мы верим в то, что все – именно так!».

Заметьте, мы не «знаем», а просто «верим», что все так и есть, что мир устроен именно так, как написано у авторитетных «святых отцов».

Но если изучить современную христианскую религиозную доктрину, понимаешь, что она вообще никак не объясняет мироустройство. И если с нравственной точки зрения самих заветов для земной жизни человека все вроде бы понятно, то вот с тем, как устроена сама жизнь – непонятно ничего. Постоянно употребляется термин «вечная жизнь», но вот что это за жизнь, в каких условиях она протекает, что за иной мир все время понимается под термином «Небеса», и кто населяет этот мир? Все эти вопросы остаются без ответа. Есть только некий набор историй, наподобие бабушкиных сказок вроде ада с чертями, или рая, где живут ангелы и святые, и некоторых других мифологических сказаний. Никакого сколь-нибудь вразумительного логичного объяснения потустороннего, или невидимого мира у христианской доктрины нет. Зато есть любимая всеми священниками за свою универсальность цитата из Евангелия со словами Христа: «Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, – как поверите, если буду говорить вам о небесном?» (Ин 3:12). И на любой вопрос интересующегося законами вечной жизни человека, священник, оперируя данной цитатой, объясняет, что мол, род человеческий настолько туп, что ничего бы не понял, если начать ему объяснять об устройстве Мироздания. Вот Господь и не стал ничего объяснять, так что довольствуйтесь несколькими похожими на сказки историями.

И тут происходит самое странное. Большинство людей устраивает такое «объяснение» . Причем они настолько сродняются с постулатом о своей безграничной тупости и неспособности понять ничего из законов Вселенной, что когда кто-то пытается немного приоткрыть им завесу этой «секретности», они в ужасе кричат, что ничего не хотят слышать, ибо все может быть только так, как описано в этих сказках. Бог настолько велик, что его действия не объяснить никакой наукой, да и само применение научного подхода к исследованию невидимого мира, то есть «Небес» – не что иное как кощунство! В глазах такого человека так и читается средневековое: «еретик! На костер его!!!».

Такое поведение совершенно нелогично. Представьте человека, стоящего на берегу пруда с темной водой и собирающегося нырнуть. Для него это очень важно, но он не знает ни глубины пруда, ни свойств и температуры воды, ни того, какие обитатели живут в этом пруду. И вот подходит ученый, и начинает человеку рассказывать об этом пруде. Но человек ничего не хочет слышать, обзывает ученого лжецом, хочет остаться в неведении, и нырнуть наугад.

Глупо? Архиглупо! Так почему же люди поступают еще глупее, называя ложью и не принимая никаких объяснений о мироустройстве, когда им хотят их дать? Нам всем, без исключения предстоит прыгнуть в этот пруд – перейти грань между мирами путем смерти физического тела. Так может быть, все-таки послушаем людей, стремящихся помочь нам совершить этот прыжок как можно более безболезненно, и не разбиться о подводные камни?

Чтобы обвинить кого-то во лжи, и объявить ложной предлагаемую доктрину, необходимо иметь на этот счет иную. Фанатичный христианин упорствует, и объявляет ложью эзотерическое Учение. Но на каком основании? Какая аргументация у него есть? Как же, по его мнению, устроен мир? (Сказки об Адаме, Еве и яблоке – не в счет).

Но как бы ни хотелось людям продлить существование средневекового сознания, рано или поздно придется все-таки осознать способность науки проникать и в те области, которые для нее ранее считались запретными, да и недостижимыми. Многие выдающиеся ученые нашего времени уже во всеуслышание заявляют, что именно научные исследования привели их к выводу, что Бог – существует !

Причем схема мироустройства, предлагаемая эзотерическим Учением, ни в чем не посягает на истинность христианской доктрины. Она ее лишь конкретизирует и дополняет, объясняя суть явлений. Эзотерическое Учение не отнимает у верующего человека Христа. Наоборот – оно очищает Его образ от наслоений вековой пыли, дабы он засиял всеми своими красками, дотоле людям неведомыми. В конце концов, если вы пока не готовы взглянуть на мир шире, чем предлагает это любая из существующих религий, почему бы не принять эзотерическую модель мироустройства пока хотя бы как «рабочую версию»? Не нужно сразу отметать то, что непривычно, или пока не вполне понятно. Христос тоже говорил иудеям непривычные вещи, и был ими за это распят. Не стоит повторять их ошибку…

Ну а если кому-то и эти доводы покажутся недостаточными, позвольте привести фрагмент проповеди Патриарха Московского и всея Руси Кирилла , сказанной им 21 ноября 2012 года в Архангельском соборе Московского Кремля в праздник Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных:

«Это тот день, когда мы должны задуматься о тех силах, которые воздействуют на человека и на всю Вселенную. Богу не было угодно открыть нам природу этих сил. И когда человек думает о горнем, невидимом мире, то он поневоле, ибо не имеет ничего иного, свой опыт, свои образы, свою культуру переносит на этот мир. Именно так появились в воображении людей ангелы, которых изображали в виде молодых юношей с крыльями. И это вполне понятно. А как еще иначе изобразить, если ангелы где-то там, на Небесах? Ведь птицы для того, чтобы подняться в небо, машут крыльями, значит, и ангелы крылья имеют. Это человеческие образы, вполне понятные, и каждая эпоха, каждая культура выражает эти невидимые и непостижимые для человека явления на своем культурном языке.