опыт выживания

Главное — каждый день потихонечку продвигаться вперед. Преодолевать нужно не только ревность, но и гордыню. Попробуйте не торопиться во время еды, не спешить с реализацией дел и планов; попробуйте преодолеть раздражение, плохие мысли о людях; попытайтесь ощутить, что аскеза, то есть отстраненность от физических удовольствий, сама по себе может доставлять большое удовольствие. Когда душа внутренне освобождается, когда ослабевают страхи, недовольство, сожаление и уныние, — это более реальное счастье, чем любая еда, выпивка и сексуальное удовольствие вместе взятые. Просто нужно ощутить это и к этому устремиться.

Любая болезнь напоминает нам о проблемах с душой. Болезнь намекает нам, что у нас нет будущего. Для того чтобы появилось будущее, нужно, чтобы ожила душа.

Спасением можно заниматься на всех трех уровнях: на уровне физическом это диета, голодание, дыхательные техники, лекарства, в конце концов; на духовном уровне это изменение образа жизни и поведения, это умение конфликтовать, не перегружаться на работе (иначе лучше сменить работу); на душевном уровне это изменение характера, изменение своих чувств, это молитва, это любовь в душе, это понимание, что наше человеческое «я» несовершенно и бессильно, если любовь и единение с Богом — не на первом месте.

Главное — создать тенденцию, заменить инерцию распада — инерцией возрождения. Если поначалу не увидите результата, — не переживайте. Энергию нужно направлять не на страхи по поводу проблем со своим внешним «я», а на гармонию Ваших чувств и Вашей души. Когда ощутите, что состояние души, Ваших чувств намного важнее, чем Ваше здоровье, благополучие и, в конце концов, сама жизнь, тогда может наступить перелом.

***

В основе любой тяжелой болезни лежат наши сверхглубинные эмоции и реакции на окружающий мир. Они складываются из опыта прошлого, то есть мыслей, чувств и поведения наших предков, и из нашего будущего, а это — состояние наших детей, внуков и правнуков. Безо всякой диагностики можно сказать, что у Вашей дочери проблемы, как минимум, с детьми и внуками и что основная загрузка идет по материнской линии.

Раньше у меня все базировалось на моей диагностике, я даже хотел научить этому всех. А сейчас диагностика особенно и не нужна. Нужно понимание, почему это произошло, для чего это произошло, и готовность улучшать свои чувства и свой характер.

Мои исследования доказывают: главный механизм излечения — это изменение характера в лучшую сторону. Нужно преодолеть недовольство собой, сожаление о прошлом, страх перед будущим, а также — раздражительность, осуждение себя и близких. Необходимо отрешиться от всех привязанностей, от всех планов и надежд, связанных с телом и сознанием, и думать о спасении своей души. А душа — это и есть наши чувства, наш характер, наше отношение к Богу, к миру и к самим себе.

На семинарах я не раз упоминал притчу о бедном Иове. Смерть детей, потеря всех богатств, крах всех планов на будущее, потеря уважения в обществе и, в конце концов, тяжелейшее неизлечимое заболевание проказа, когда человек гниет заживо и его тело распадается на куски, — и все это дано праведнику, который ни одним поступком не нарушил заповедей Божьих.

Главный вопрос, который постоянно задавал Иов, звучал так: «За что? Почему Бог наказывает меня, ведь я не совершил греха, за что я наказан смертью моих детей, утратой богатств, почему люди стали презирать меня? Ведь я всегда был справедлив к ним и учил выполнять Божьи заповеди. За что же такое наказание?» В рамках иудаизма на этот вопрос — «За что?» — нет ответа.

Иов сумел преодолеть ненависть и претензии к Богу, но с ненавистью к самому себе, с нежеланием жить он справиться не смог, потому ему дана была помощь свыше — через друга, который призывал его сохранить любовь и принять Божественную волю. А потом уже непосредственно Всевышний объяснил Иову, что его человеческое «я» ничтожно по сравнению с Божественной волей.

Чем значимее для нас наше эго, тем сильнее оно сопротивляется Божественной воле, тем жестче оно устанавливает свою крохотную картину мира, которую считает правильной. Чем значимее человеческое «я», тем трагичнее оно воспринимает болезни тела и неудачи; смерть близкого человека становится непереносимой.

Эго упорно не желает меняться, потому что изменение, развитие является для него, по сути дела, смертью. Получается, что пиджак важнее тела: внешняя оболочка хочет быть вечной и готова отречься от высшего «я» в угоду иллюзорному человеческому «я».

Вспомните гоголевскую «Шинель». Человек, забывший о душе, сделал смыслом своей жизни благополучие и высокий статус. Новая шинель стала для него символом духовного и материального благополучия, подчеркивала его высокий статус. Обладание ею означало, как считал герой повести, что у него есть ум, способности и большие возможности, и это давало ему высшее наслаждение.

Для спасения души он должен был потерять шинель и после этого ощутить иллюзорность материальных и духовных ценностей. Это подтолкнуло бы его к единению со своим высшим «я», к ощущению внутреннего единства с Богом.

Но герой гоголевской «Шинели» не сумел вернуться к душе, которая первична, и упорно цеплялся за материальные ценности, — поэтому он сошел с ума. Если бы этого не произошло, он получил бы или череду сплошных неприятностей и несчастий, то есть духовное унижение, или тяжелое, неизлечимое физическое заболевание, которое ежесекундно унижало бы его человеческое «я», его тело и судьбу, заставляя вспомнить о своей бессмертной душе.

Итак, Иов спрашивал: «За что?» и в рамках иудаизма не мог найти ответа. Главная беда Иова — это не гибель его детей, не потеря всего имущества и даже не проказа, приводящая к гниению тела. Главная беда Иова в том, что причины своих проблем он искал в прошлом.

Христианство нашло выход из этой тупиковой ситуации: болезнь — это не столько расплата за грехи прошлого, сколько очищение души и нашего будущего. Не «за что», а «для чего». На вопрос «Для чего?» ответ один: для изменения характера, для трансформации личности.

Человеческое «я», привязанное к телу, иногда настолько увлекается, считая истинной реальностью свои ум и тело, что процедура изменения характера, развития и трансформации личности становится невозможной. Тогда душа начинает незаметно умирать, — как правило, человек этого не замечает. Чуть-чуть хуже стал характер, чуть корыстнее стали желания, снизилась потребность в Боге, уменьшилась любовь в душе — вроде бы ничего особенного, но это и есть самое страшное, что может произойти с человеком. А далее начинается деформация мировоззрения и глубинных чувств.

Если в душе присутствуют любовь и вера, то это является защитой. В этом случае для спасения души разрушаются дух и тело, начинаются неприятности, несчастья, предают далекие и близкие люди, умирают родственники, — все, как у Иова. А потом появляются болезни, — насколько утрачено внутреннее единение с Богом, настолько тяжелой бывает болезнь. Так же, как у Иова.