Кира Сапгир - Двор чудес (сборник)

Казотт в дальнейшем участвовал в магических ритуалах, с помощью которых получил, по его словам, «дар виденья будущего, проносившегося перед его внутренним оком с быстротой молнии». Он научился входить в транс – состояние экстаза. И в своем поместье, вернувшись, по целым дням оставался взаперти у себя в кабинете, предаваясь некоей таинственной деятельности, что весьма тревожило его домашних.

Самое интересное, что Казотт отнюдь не стал затворником. Он продолжал писать веселые сказочки, легкомысленные стишки и поэмы, оставался светским человеком, принимал у себя Кондорсе, Бомарше и Шамфора, с которыми предавался, по его словам, «подлинным пиршествам разума».

И это-то рационально-мистическое и одновременно творческое начало его личности, на мой взгляд, и является возможной разгадкой его знаменитого пророчества.

Казотт – пророк. Ибо – сочинитель.

«Быстрота мысли» – не что иное, как вдохновение. По Флоренскому, мгновенное знание. Озарение. Наитие. Откуда приходит оно?

…Представим невообразимое: квадратную и плоскую Вселенную. Тот мир, который изображает на картине художник. Вот совсем простая картинка ( рис. 1 ): через поле вьется дорога, на небе светит солнце, и по дороге идет из конца в конец картинки человечек. Заметьте, на картинке – перспектива Джотто – стремление двухмерного пространства в трехмерность. Человечку ведома та часть дороги, которую он уже прошел, и та часть пути, которую он проходит, которая при этом мгновенно становится прошлым, пройденным путем…

Рис. 1 . «Представим, что Вселенная квадратная и четырехугольная

Настоящего нет – оно лишь в мгновенном времени, уходя сразу же из будущего, которого еще нет, в прошлое, которого уже нет… Путник на картинке существует между двумя временными пропастями, балансируя на несуществующем настоящем. Но Мне, создавшему его, нарисовавшему эту картину, ведомы на ней концы концов и начала начал. Лишь Я знаю, куда лежит его путь – ибо Я все вижу одновременно в сотворенной Мной Вселенной. Ибо для созданной Мной картинки Я – Бог. Если бы человечек был двухмерным Эйнштейном, он бы Меня вычислил. А будь он двухмерным Авраамом, он бы Меня постиг силой наития, силой озарения!

Чтобы понять Меня, Моему творению пришлось бы выпрыгнуть прочь из картинки, подняться над ней! И он стал бы отличен средь всех в двухмерном мире, где непостижима трехмерность – та, в которой живем мы.

Он стал бы Мной.

Правда, для этого необходимо, чтобы мой человечек, мое творение – был живым. А это не в моих силах, конечно, даже будь я Рембрандтом!.. Но ежели мне видимы пределы его Вселенной, ее начала и концы – значит, Тому, Кто над нами, нашему Творцу, ведомы наши пределы – ибо Он сотворил нашу Вселенную. Как мы – ту, что «рангом» (то бишь измерением) ниже.

…Поговорим о доступных нам принципах изображения, открытых человеком с начала времен. Их совсем немного. Всего четыре ( рис. 2 ).

Рис. 2 . Восемь главных принципов изображения на плоскости

Принцип № 1 – пещерные росписи. Их рисовали прагматически – не ради искусства, а чтобы приманить удачу – повторить реальность. Вот на стене пещеры охотник с копьем храбро атакует мамонта, убивает его, а глядящий на картинку предок преисполняется отваги. Фигурки на стене пещеры всегда в движении. Они повторяют – как можно точнее и живее! – наши жесты. Жесты – это зафиксированное в плоскости движение, и его можно расценивать как круговое, вертикальное.

Принцип № 2 – египетские барельефы, – голова в профиль, плечи развернуты к глядящему/рисующему, ноги опять-таки в профиль, но в другую сторону. Это попытка круговой разверстки – по горизонтали.

Принцип № 3 – икона. Обратная перспектива. По мысли Флоренского, икона идет на человека ликом.

Принцип № 4 – перспектива Джотто.

И тут выясняется, что эти принципы живописного изображения обладают параллельными – с помощью технических средств, но в обратном направлении по времени:

Принцип № 4-бис – фотография.

Принцип № 3-бис – телевидение (по композиции телеведущий – Спас, беседа за круглым столом – Троица и т. д.).

Принцип № 2-бис – голограмма.

Принцип № 1-бис – компьютерная графика.

При этом в обратном порядке принципы сменились с чудовищной скоростью, пройдя все этапы от четвертого до первого всего лишь за 200 лет!

Поэтому «трапецию» на самом деле надо представить по-иному – с «технической» стороной гораздо короче ( рис. 3 ). Верх трапеции наклонился. Теперь это уже не трапеция, а неравносторонний четырехугольник, который вот-вот утеряет четвертую сторону!..

Рис. 3 . Убыстренная смена «принципов» в обратном направлении за 200 последних лет

И если протянуть далее две линии, верхнюю и нижнюю, получим треугольник. А если продолжить эти линии за пункт пересечения, – получим два конуса, «нос к носу» ( рис. 4 )!

Рис. 4 . «По ту сторону Точки»

Между ними ноль-измерение – точка. Это пространство вымысла, где нет ничего и может быть все.

Реальность стремится сквозь нулевое измерение в вымысел, а воображаемое – сквозь ноль в реальность.

Вдох – выдох. Вход – выход

Кто-то ведь внушил нам, вложил в наши головы понятия – дух, вдохновение, дыхание, выдох-вдох.

Вдох и выдох бесконечно сменяют друг друга.

Нас сотворили дыханием.

Духом.

Дух – рабочий инструмент творческого начала. И, как «трехмерный» художник видит в двухмерном пространстве своей картины концы концов и начала начал, так и Тот, Кто Творит Духом, видит и знает все неведомое нам. И тот из нас, кто выпрыгнет из нашего пространства в иное, высшее, предскажет конец и угадает начало.

Нельзя быть уверенным, что все сущее сотворено в единственном экземпляре.

Как и то, что Сотворивший – Единственный.

ЕГО рабочий инструмент – не стило, не мастерок, не кисть. ОН творит Духом. Но – Главный ли ОН?

А что если наше ВСЕ, сотворенное ИМ – артефакт среди прочих? На манер арт-выставки в эдаком вселенском ЦДХ?

И на вернисаже в этом ЦЕНТРАЛЬНОМ ДОМЕ ХУДОЖНИКА – ОН – СУЩИЙ И СОТВОРИВШИЙ – бородатый, поддатый, чуть богемный, возле своего Творения, с рабочим инструментом, лихо заткнутым за ухо?!