Оксана Липчинская - По ту сторону света

– Как у тебя все просто. Тогда в чем смысл рождения человека?

– Я где-то прочла выражение, которое мне очень понравилось: если уничтожить всех букашек, то этот мир не просуществует и года. Если убрать всех людей, то букашки этого даже не заметят. Так что даже рождение букашки имеет больше смысла, чем рождение человека.

– Невысокого ты мнения о нас.

– А ты другого мнения?

– Вообще-то я привык думать, что человек – это царь природы.

– Тогда посмотри на то, как твой царь живет. Он же является самым паразитирующим существом на планете под названием Земля, не приносит никакой пользы, а наносит только вред окружающему миру, разрушая его целостность и неповторимость в своих бесконечных желаниях покорить природу.

– Тогда почему природа допускает наше существование? Взяла бы да уничтожила нас, как когда-то динозавров.

– Если честно, то я не знаю, зачем она нас терпит, но думаю, что без нас ей было бы комфортней.

– Может, и было бы комфортней, да только не человек для природы, а природа для человека. Этот мир изначально был создан для нашего развития.

– О каком развитии ты сейчас говоришь? Это бег в никуда. Человек с самого рождения чему-то учится: ходить, говорить, читать, рисовать. Только освоил одни знания, начинается новый виток учебы – школа, институт, какие-то еще дополнительные занятия, танцы, спорт, английский, а потом раз – и все. Все, чему ты учился, уходит в небытие. Вот ты сейчас умеешь танцевать? Нет, не умеешь. И в волейбол играть не умеешь. Ничего из того, чему учился при жизни, теперь не умеешь делать.

– Танцевать я и раньше не очень-то мог.

– А сейчас вообще ничего не можешь. Ты эти знания даже по наследству передать не можешь.

– По наследству, может быть, передать и не могу, но вот с тем, что развития не происходит, я не согласен. С нашим образованием развивается общество, за счет чего происходит развитие человечества в целом. Надеюсь, ты не будешь утверждать, что двести лет тому назад люди жили так же, как сейчас.

– Я согласна, что в целом развитие есть. Только какая в этом польза конкретному человеку, если он все равно оставляет все здесь и ничего не может взять с собой?

– Ты правильно подметила: на протяжении всей жизни человек учится, чтобы получить знания, которые потом исчезают вместе с его физической оболочкой. Но ты когда-нибудь задумывалась о том, в чем главное отличие знаний от чувств?

– И в чем же?

– Знания приобретаются, в то время как чувства – единица постоянная.

– Выражать свои чувства он тоже учится всю жизнь.

– Человек не учится чувствовать, он это умеет, а учится он выражению, то есть передаче того, чем обладает от рождения.

– И что ты хочешь мне этим сказать?

– Только то, что развитию в первую очередь подвергается не сам человек, а его душа, являющаяся совокупностью прожитых им чувств, которые никуда не исчезают, сохраняясь в вечности и являясь тем самым наследием, которое человек берет с собой после смерти. При этом развитие самого общества для него имеет немаловажное значение, потому что если общество не будет развиваться, то каждое последующее рождение не будет столь продуктивным, как предыдущее, и мы просто будем стоять на месте, бесконечно рождаясь в одних и тех же условиях.

– С чего ты решил, что человек вообще имеет возможность многократного рождения?

– Но я же родился.

– А почему я должна тебе верить?

– Хорошо, не верь мне, поверь тем примерам, которые зафиксированы в вашем мире. Существует немало случаев, когда дети от рождения проявляли знания, обладать которыми не могли. Например, с точностью до мелочей описывали место своего прошлого проживания, хотя сами никогда там не были. Проблема в том, что люди закрыты для принятия информации, вы ничего не видите и не слышите, а потому и не верите ни во что, и как результат, вместо того чтобы радоваться тому, что человек умер, вы устраиваете похороны, которые только вам и нужны.

– И что, тебя абсолютно не волнует, что сейчас испытывают твои родные?

– Что они испытывают, мне, безусловно, важно, но сегодня я предпочел бы видеть их счастливыми, а не оплакивающими состояние блаженства, в котором я сейчас нахожусь.

– А ты сейчас находишься в состоянии блаженства?

– Абсолютного. И никакие похороны мне его не испортят.

– Интересно, что из себя представляет состояние блаженства, в котором ты сейчас находишься.

– Это состояние безграничной любви ко всему, что меня окружает.

– И все, что ли?

– А что еще, по-твоему, я должен испытывать сейчас?

– Ну не знаю, наверное, чувство жалости, когда смотришь на то, как страдают твои близкие?

– Жалость – это не чувство. Это ощущение.

– Почему жалость – это ощущение?

– Потому что в мире есть только два чувства – ЛЮБОВЬ и НЕЛЮБОВЬ.

– А как же чувство страха? Ты же не будешь утверждать, что его нет?

– Не буду, только страх является синонимом слова нелюбовь.

– Не вижу никакой связи между словами «нелюбовь» и «страх».

– Все очень просто. Бояться – значит, не принимать. Не принимать – значит, не любить. Вот ты почему Наде не звонишь?

– Боюсь расстроить ее еще больше.

– И какое чувство стоит за твоим страхом?

– Чувство любви к ней.

– Ничего подобного. Сейчас ты думаешь не о ней, а о себе. Ты, как страус, прячешь голову в песок, делая вид, что ничего не произошло, цепляясь за прошлое, в котором я был еще жив. Как только ты ей позвонишь, то в полной мере ощутишь реальность ситуации, которую не хочешь принимать и которая тебя пугает. Тобой руководит страх столкновения с неприемлемым, а вовсе не любовь.

На этот раз в голове возникла фраза из кинофильма «Звездные войны»: «Страх – это путь на темную сторону. Страх порождает гнев. Гнев приводит к ненависти. Ненависть приводит к страданиям».

– А ненависть?

– А что ненависть?

– Ну, это же тоже чувство.

– Нет. Ненависть – это ощущение, порождаемое нелюбовью к людям, чья природа либо поведение не соответствует твоим ожиданиям. Если ты проведешь анализ всех своих ощущений, то поймешь, что у истоков каждого из них в конечном счете стоит чувство любви или нелюбви.

– Почему ты не стал бороться за жизнь?

– В какой-то момент я потерял ощущение жизни, что стало причиной неприятия этого мира и, как следствие, – рождения страхов, способных нанести вред моей душе.

– И чтобы не допустить этого, ты ушел?

– Как у тебя все просто: ушел – пришел. Я никуда не уходил. Я только сбросил физическую оболочку, чтобы остановить процесс, разрушающий мою душу. Бояться может только тело, которому не хватает знаний. А теперь я точно знаю, что страх бессмыслен, и поэтому он надо мной не властен.

– Тебе больше не присуще чувство страха?