Рахметолла Байтасов - Трагедия народов СССР

Зелёный клин – украинское название южной территории Дальнего Востока Российской империи и РФ (Амурская область, Забайкальский край, Приморский край, Сахалинская область и Хабаровский край)

Серый клин – с конца XIX – начала XX вв. – неофициальное название региона компактного проживания украинцев в Юго-Западной Сибири и Северном Казахстане общей площадью 460 тыс. км² с центром в г. Омск [413]

14 апреля 1941 г. рейхсканцелярия получила меморандум ОУН (М) (Входит в список организаций, запрещенных на территории Российской Федерации), в котором разъяснялась цель Организации – создание Украинского государства с границами до Каспия и Волги, переселение сюда всех этнических украинцев с русского Севера, Сибири и Дальнего Востока. Авторы документа предполагали тесное сотрудничество с Третьим рейхом. 11 июня 1941 г. датирован меморандум аналогичного содержания, подписанный В. Кубийовичем (УЦК) и Т. Омельченко (УНО) [162, с.755—756].

Джут (казах. «жұт» – пожиратель) – массовый падёж скота от бескормицы [109]. Причины джута: 1) неблагоприятные климатические условия. Например, морозной зимой могли пойти дожди с переходом в буран, гололедицу, что приводило к тому, что скот погибал без корма; 2) безграмотная политика властей; 3) человеческая лень [357].

Казахское население набиралось для работ по созданию оборонительных сооружений в районах действующей армии, строительства дорог. Из Казахстана и Средней Азии планировалось набрать 400 тысяч человек, в том числе из областей, населенных казахами, около 240 тыс. человек [253].

Квакеры, иначе называемые «Общество друзей, квакеры» (ОДК, от английского Society of F riends, Quakers ), возникли как протестантское христианское движение в середине XVII в. в Англии. Изначально квакеры были и до сих пор остаются противниками всякого насилия и любых войн. Они верят в равенство людей независимо от пола, расы и социального происхождения. В начале Первой мировой войны лондонский Квакерский комитет помощи жертвам войны (FWVRC) организовывал помощь мирному населению разных стран Европы, страдавшему от боевых действий. Английские квакеры работали в Бельгии, в Германии, во Франции и на Балканах. В 1916—1919 гг. английские и американские квакеры организовали первую миссию помощи в Российской империи. С июля 1920 г. в Москве работал небольшой квакерский офис, распределяющий гуманитарную помощь, поступавшую из Англии, по детским учреждениям столицы. В сентябре 1921 г. квакеры подписали соглашение с советским правительством о помощи голодающим. До 1931 г. в Москве в Борисоглебском переулке работал Квакерский центр. После того, как квакерам не продлили аренду их офиса в Москве, они вынуждены были покинуть СССР [240].

Меннониты ( Меnnoniten ), последователи одной из старейших раннепротестантских церквей, образовавшихся в эпоху Реформации XVI в. на территории Нидерландов, Северной Германии и Западной Швейцарии. Название «меннониты» как отдельной церковной группы – сторонников нидерландского священника Менно Симмонса (1461—1561), объединившего в 30-х гг. XVI в. вокруг себя разрозненные группы представителей умеренной ориентации в анабаптизме (движении крещенцев), было впервые упомянуто в 1545 г. По мнению одних исследователей, меннониты являются религиозной группой немецкого этноса. Другие же считают их особой этноконфессиональной общностью. Основные каноны меннонитского вероучения (кроме общепротестантских принципов личного спасения и всеобщего священства): покаяние в грехах, сознательное крещение по вере (обливанием в помещении молитвенных домов – у староменнонитов, погружением – у новоменнонитов), обряд причащения (хлебопреломление), омовения ног. Наиболее же характерным вероисповедным принципом меннонитов является религиозный пацифизм: проповедь смирения, воздержания от применения силы и принесения присяги, выразившийся в отказ от исполнения воинской повинности и несения государственной службы. Меннониты считают себя общинами избранных, поэтому каждый верующий несёт ответственность перед Богом не только за собственную нравственность, но и чистоту душ своих единоверцев. Поэтому среди них чрезвычайно велико значение церковной дисциплины и широко распространена практика церковных наказаний (отлучение) за бытовые прегрешения (пьянство, табакокурение и пр.) в форме ущемления гражданских прав провинившихся членов общины (экономический бойкот, изгнание из общины) [34].

Голощёкин Ф. И. – Шая Ицкович Кукович (1876—1941) – еврей, родился в г. Невель (Псковская область), сын владельца мясной лавки и лесопилки, зубной техник, один из организаторов казни семьи императора Николая II. Кандидат в члены ЦК ВКП (б) (1924—1927), член ЦК ВКП (б) (1927—1934). Расстрелян 28.10.1941 г.

Тогжанов Габбас (1900—1937) – казахский литературный критик, публицист, общественной деятель. В 1915—1917 гг. учился в гимназии в Омске. Член РКП (б) с 1920 г. В 1920 гг. возглавлял секцию казахской и татарской молодежи Сиббюро РКСМ; член коллегии ГубЧК. В 1923—1924 гг. учился в Институте народного хозяйства им. Плеханова (Москва), где одновременно был секретарем казахской секции печати Центрального Востока, в 1924—1926 гг. – инструктор отдела печати ЦК РКП (б). С 1926 по 1928 гг. работал заведующим отделом печати Казахского крайкома партии, в 1926—1932 гг. – редактором газеты «Еңбекші қазақ», с 1935 по 1936 гг. – председатель правления Союза писателей Казахстана. С 1936 по 1937 гг. возглавлял управление искусств при Совнаркоме Казахской ССР. Как литературный критик выдвинулся в конце 1920 гг. на «разоблачении» писателей предшествующего поколения (Ж. Аймаутова, А. Б. Байтурсунова, М. В. Жумабаева и др.) как «идеологов национальной буржуазии», «пантюркистов» и «панисламистов». В 1937 г. арестован. 25.02.1938 г. постановлением ВК ВС СССР приговорен к ВМН. Расстрелян [396].

Токтабаев Габдул-Карим Дощанович (Досжанович) (1892—1936) – казахский советский государственный и общественный деятель. Происходит из рода айдарке племени аргын. В 1927 г. – нарком просвещения Казахской АССР. В 1927—1931 гг. – нарком земледелия. В 1920—1930 гг. – инициатор освоения целинных земель и развития земледелия в казахских степях [399].

Кендырь коноплевый, кутра коноплевая (Apocynum cannabinum) – растение семейства кутровых (Аpосynaceae), родом из Северной Америки. В горных областях Мексики, южных регионах США растёт вплоть до высоты 2 тыс. м над уровнем моря. Индейцы использовали кендырь для лечения водянки, в научную медицину растение ввели учёные США. В 1930 гг. на территории СССР были заложены первые опытные плантации кендыря, как технической культуры, из которой можно было получать длинные прочные волокна высокого качества, по своим характеристикам близкие к пеньке, джуту [176].