Николай Сташков - Историческая динамика

Лидерство в группе обеспечивают сила вожака, и его способность регулировать внутригрупповые конфликты. На арену видов животных, принявших коллективный образ жизни, выходит вожак, Он отвечает за репродукцию, воспитание молодых, передвижение группы к местам ночлега и отдыха, добывание пищи, защиту, сплочение.

Чтобы перейти к происхождению человека, необходимо определить достоверное отличие человека от животного, это позволит обозначить время окончательного выхода человека из животного состояния, и назвать событие, или явление, ставшее отправной точкой, или гранью, навсегда отделившей человека от животного.

В настоящее время внешний вид человека резко отличается от любого животного, даже обезьяны, имеющей некоторые сходные черты. Различия не увидит лишь слепой, они резко бросаются в глаза. Человек имеет иную форму лица, головы и тела, ходит вертикально на двух ногах, носит одежду. Внешние атрибуты животного и человека не имеют ничего общего.

Поэтому большинство людей на земле, признают разум несомненной и единственной отличительной чертой человека от животного. Выше в тексте было достаточно убедительно показано, что животные тоже обладают некоей долей разума. Чтобы признать разум отличительной чертой человека от животного, потребуется сравнение объема разума, имеющегося у человека и животного.

Такую операцию на сегодняшний день провести невозможно. Сегодня, в двадцать первом столетии третьего тысячелетия, человечество не располагает единицами объёма разума, инструментами его измерения. Разум невозможно увидеть в микроскоп, взвесить, измерить его для сравнения, следовательно, он не служит отличительной чертой человека от животного.

Философия предложила иное понимание различия человека и животного. В книге Владимира Соловьёва «Сочинения, том 1, второе издание, 1990 г», на странице 121 написано: «Есть одно чувство, которое не служит никакой общественной пользе, совершенно отсутствует у самых высших животных и, однако же, ясно обнаруживается у самых низших человеческих рас. В силу этого чувства самый дикий и не развитый человек стыдится, т.е. признаёт недолжным и скрывает такой физиологический акт, который не только удовлетворяет его собственному влечению и потребности, но сверх того, полезен и необходим для поддержания рода. В прямой связи с этим находится и нежелание оставаться в природной наготе, побуждающей к изобретению одежды и таких дикарей, которые по климату и простоте быта, в ней вовсе не нуждаются».

Первобытный человек каким-либо образом приобрести одежду не мог, у него не было, материалов, инструментов, и технологии её производства. Более миллиона лет, уже мыслящий человек не имел одежды, не испытывал стыда, осваивал окружающий мир, развивал культуру, и не имел потребности в одежде. Он не находился в скотском состоянии, был человеком разумным, мыслящим. Это он, человек без одежды, освоил энергию огня, она и в наше время служит человеку, является главным видом энергии, изменились лишь горящие материалы. В первобытном мире горящая древесина приносила тепловую энергию, в сегодняшнем мире вместо дерева используются нефть и газ.

Российский учёный Миклухо-Маклай в девятнадцатом веке жил среди папуасов, обходившихся без одежды. Знаменитые путешественники Мирослав Зигмунд и Иржи Ганзелка, в двадцатом веке, в южной Америке и в Австралии встречали племена, не знающие одежды.

Одежда возникла в человечестве не в силу испытываемого человеком стыда. Она была изобретена, когда уровень технологии позволил изготавливать ее, и выполняла функцию защиты от капризов погоды, тело человека, потерявшего волосяной покров, В животном мире такую функцию выполняют густая шерсть, перья, подкожный слой жира, или что-то иное.

У человека во время изобретения одежды, таких атрибутов уже не было. Главный приоритет появления одежды, без сомнения, принадлежит технологии, и физиологии человека. Кроме того, во времена расслоения общества по социальному признаку, одежда имела ещё одну функцию: она показывала обществу принадлежность человека к тому или иному сословию.

Стыд зародился гораздо позже изобретения одежды, когда покров тела вошёл в сознание человека, как некая норма нравственности и морали. Таким образом, стыд не имел никакого отношения к изобретению и ношению одежды.

Есть и ещё один фактор. У разных народов, и в разные временные отрезки, нормы морали имели существенные различия, так же менялись и одежды. У исламских народов, всё тело женщины, включая лицо, до настоящего времени, покрывается одеждой от постороннего глаза. Женщина испытывает стыд при нарушении норм нравственности и морали.

У Европейских женщин иные нормы морали, они не закрывают, и никогда не закрывали лицо, в восемнадцатом и девятнадцатом столетиях, носили платья до пят, они испытывали бы стыд в юбках до колен или мини-юбках, длина которых чуть шире пояса.

В двадцатом веке такие одеяния вошли в моду, стали нормой морали, и их ношение у женщин не вызывает стыда. Женщина в современном купальнике, состоящем из трёх маленьких веревочек, почти ничего не скрывающих, сто лет назад на пляже могла вызвать настоящий шок среди отдыхающих. Порядочные граждане, и признающие себя таковыми, могли с позором изгнать её.

Представитель аристократии в Российской империи и в других странах Европы, стыдился без костюма спуститься в кабинет, где его ожидал посетитель. В русской песне есть такие слова: «При народе, в хороводе, парень девушку обнял. А девчонке стыдно стало, стала плакать и рыдать…». Здесь в обоих случаях нет нагого тела, но стыд был, поскольку действия выходили за рамки норм приличия и морали, существующих в это время в сознании человека.

Нет стыда у модели, которую в обнажённом виде пишет художник или ваяет скульптор. Есть категория общественных объединений, которых называют нудистами. Они на отдельных пляжах отдыхают и общаются в обнажённом виде, и не стыдятся нагого тела. Среди них могут находиться представители самых разных профессий, в том числе и выдающиеся люди своего времени.

Безусловно, в животном мире не найти ни одного вида с чувством стыда, но нет и ни одного вида животного, испытывающего предрассудки и суеверия. Для окончательного определения достоверного признака отличия человека от животного, нужно обратиться к трудам великого русского ученого, физиолога Ивана Петровича Павлова.

Все живые существа воспринимают сигналы окружающего мира, через органы чувств (цвет, запах, звук, вкус, зрительный образ, тактильное ощущение). Совокупность анализаторов ощущений Иван Петрович назвал первой сигнальной системой, ею обладают все животные, в том числе и человек. Ответные реакции животных на непосредственные раздражители окружающего мира основаны на условных и безусловных рефлексах.