Николай Сташков - Историческая динамика

Достоверной теорией происхождения человека на планете Земля, можно признать лишь эволюционную теорию Чарльза Дарвина, опубликованную им в 1871 году, в труде «Происхождение человека», где он убедительно доказал, что человек произошёл от животного, и имеет общего предка с ныне живущими человекообразными обезьянами, обладающими некими общими с человеком, чертами строения тела.

Выше в тексте был показан достоверный признак отличия человека от животного, он удачно ложится в канву эволюционной теории происхождения человека. Огонь смертельно опасен для любого вида животного, оказавшегося на территории, где полыхает пожар, от него не спасают даже быстрые ноги. Предок человека не один раз посещал территории бушевавшего пожара, когда заканчивалась грозная огненная стихия, поедал мясо погибших в пожаре животных. Там он замечал недогоревшую древесину, где языки пламени, уже не представляли опасность, несущую гибель. Недогоревший огонь излучал тепло, и в холодное время мог согревать.

Прежде чем использовать огонь для своих нужд, необходимо было осознать, что он представляет собой не только грозную стихию пожара, не дающего шанса на спасение, но и танцующее пламя костра, дающее тепло, согревающее в холодное время. Для подобного понимания, нужно сознание, как высшая форма разума, его венец, ведущий к способности мышления.

У предков человека, в мозгу мелькала мысль, что небольшая кучка прутьев дерева, будет гореть в пещере, образуя тепло, и согревать тело, как и тот огонь, что пока тлеет на месте пожарища. Если даже лишь одна мысль родилась в мозге, то это уже был мозг не животного, а человека. Время его зарождения можно определить временем постижения могучей силы пожара, и использованием огня для собственных нужд. Освоение огня и применение тепловой энергии, не могло обойтись без процесса мышления, служащего признаком наличия сознания. Так предок человека вышел из состояния животного, и стал человеком.

Первые свидетельства использований огня относятся к археологическим стоянкам Восточной Африки, На осколках красной глины, имеющих возраст больше полутора миллиона лет, находятся следы обжига, свидетельствующие, что они были нагреты до температуры выше четырехсот градусов по Цельсию, что говорит об искусственном использовании костра и его тепловой энергии, и времени зарождения человека.

Вывод становится неизбежным: человек на планете Земля проживает полтора миллиона лет, возможно значительно большее время, если еще не найдены более ранние факты искусственного использования огня.

Археологи, антропологи и палеонтологи исследовали множество останков животных, проследили этапы эволюции от австралопитека, жившего на земле около девяти миллионов лет назад. На пути перехода животного в человека, археологическая наука обозначила четыре этапа эволюции.

Представителя первого этапа назвали питекантропом, или обезьяночеловеком. Он проживал в пещерах и других естественных убежищах более миллиона лет назад, и для своих нужд использовал огонь, представлявший стихию пожара, от которой нет спасения для всего животного мира. Следовательно, можно вполне достоверно утверждать, что питекантроп уже не животное, а человек, хотя формой лица, и наличием волосяного покрова на теле, совсем не походил на современного человека, но он уже умел мыслить, поскольку без этой способности, освоить огонь был не в состоянии.

Синантроп проживал в следующем этапе 400 – 900 тысяч лет назад. Он был звеном эволюции человека, следующим после питекантропа. Он использовал шкуру животного для защиты от непогоды, значит, он на большей части тела лишился волосяного покрова, и освоил производство каменных ножей, иначе, одежда была бы ему практически не нужна, как любому виду животного. Ещё наука отметила, что он, синантроп, оставил пещеры и иные естественные убежища, и устраивал для проживания примитивные искусственные сооружения. Вывод напрашивается сам собой – на этом этапе эволюции начали создаваться семейные моногамные союзы.

Неандертальцев, живших в третьем этапе эволюции, палеонтология назвала древними людьми, жившими 200 – 400 тысяч лет назад. Они строили индивидуальные жилища, следовательно, моногамный образ жизни и семейный уклад окончательно вошли в быт человека.

Следующим звеном эволюции человека, 30 – 40 тысяч лет назад, стал кроманьонец. Наука назвала его человеком разумным, или гомо сапиенс. По внешнему виду и по всем иным параметрам, он походил на современного человека.

Эволюционная теория Чарльза Дарвина, подтверждена научными исследованиями археологии и палеонтологии. Однако теорией эволюции не просто вывести движущую силу происхождения человека, сложно понять, в силу биологических, или иных факторов, человек появился на планете.

Фридрих Энгельс, друг и сторонник Карла Маркса, в книге «Происхождение семьи частной собственности и государства», не отрицая теорию Чарльза Дарвина, трактует зарождение человека таким постулатом: «превращение предков человека в самого человека уже было делом новых, не биологических факторов, результатом общественного труда, ставшего исходным пунктом развития, не виданного в остальной природе. Труд в известном смысле создал человека. И именно благодаря трудовой деятельности у человека появились речь и мышление».

Абсолютное большинство людей в разных странах, доверяют выводам Фридриха Энгельса. Однако в его постулате находятся два ложных утверждения. Одно вытекает из слов: «превращение предков человека в самого человека уже было делом новых, не биологических факторов». Любые изменения живого существа, в том числе человека, происходят по состоянию биологических факторов, и никак иначе. Только биологическая эволюция могла удалить у человека хвост за ненадобностью. Только реакция самого организма на внешние условия, способна, в процессе эволюции, изменять форму тела живого существа, его способности в том, или ином направлении.

Второе вытекает из слов: «Труд в известном смысле создал человека». Словарь русского языка института лингвистики РАН объясняет значение термина следующим образом: «Труд – целесообразная, сознательная деятельность человека, направленная на удовлетворение потребностей индивида и общества». Уберем из этого объяснения слово «человека», и получим следующее толкование термина: «Труд – целесообразная, сознательная деятельность, направленная на удовлетворение потребностей индивида и общества».

У животного нет, и быть не может сознательной деятельности, поскольку у него нет сознания, названного Иваном Павловым, второй сигнальной системой. У животного нет иных потребностей, кроме тех, которые эволюцией заложены в инстинкты. Следовательно, труд, есть исключительная прерогатива человека. Пока нет человека, труда быть не могло, поскольку некому осуществлять трудовые действия.