Лидия Струговщикова - Горячий север. Роман

Константину было непонятно как относиться к людям совершенно не похожим на него самого. Ведь в тех краях жили ненцы – коренные жители тех мест.

Константин прочитал в книге о народах севера, которую он купил в книжном магазине Москвы, что ненец с ненецкого на русский переводится как «настоящий человек» и это понятие закрепилось за народом с 1930-х годов. В старину их часто называли «самоедами» – поедающие самих себя. Как считают исследователи, появление этого названия было связано с рядом ненецких традиций людоедства, обусловленных выполнением религиозных ритуалов. Даже в настоящее время ненцы употребляют в пищу сырое мясо (строганину) и пьют свежую кровь при забое оленей.

В конце 19 века были выпущены первые книги на ненецком языке, на основе русского алфавита, но без нескольких букв. Первый ненецкий алфавит был создан в 1931 году на латинской основе. В 1937 году он был переведён на кириллицу. Более 70% ненцев считают ненецкий язык родным.

Их традиционная религия – анимизм. Ненцы верят, что весь мир наполнен духами, у озёр, рек и явлений природы есть духи – хозяева. Духи для них подразделяются на два типа: добрые, которые помогают в различных делах и злые, которые насылают на человека болезни несчастья. Появление русских на ненецких землях значительно повлияло на уклад жизни и культуру племён. Однако основные традиционные занятия остались прежними. К ним причисляют оленеводство, охоту и рыболовство.

Издавна жизнь народа неразрывно связана с оленями. Об этом красноречиво говорит самоназвание ненцев, что именуют себя “детьми оленя”. Олени – не только источник пищи для людей, но и верные товарищи, без которых выжить в суровых северных условиях невозможно. Ненцы ездят на оленьих упряжках, используют оленьи шкуры в качестве утепления жилища и одежды, готовят множество блюд из оленины. Даже сегодня на ненецких землях распространена традиция класть младенца в люльку, устланную мхом, а затем накрывать малыша шкурой оленя. Считается, что такой обряд помогает ребёнку защититься от тёмных сил и болезней, наделяет младенца силой и здоровьем. Олень действительно был и остаётся священным животным ненцев.

Как и их предки, современные представители ненцев строят чумы. Они представляют собой конусообразное строение, основой которого служат жерди (их должно быть ровно сорок штук). Поверх жердей укладываются оленьи шкуры, которые оберегают обитателей чума от мороза и ветра. Для покрытия оного чума в зимнее время потребуются шкуры 65-70 оленей.

Для ненцев чум – не просто жилище, где можно согреться, поесть и отдохнуть. Это – миниатюрная Вселенная, что принадлежит каждой семье. В чуме существует старинный принцип размещения вещей, порядок, который нельзя нарушать. Ненцы верят, что гармония в чуме помогает обрести мир и с окружающей действительностью.

Кроме того, по форме чума можно определить достаток семейства. Если вы увидите остроконечное строение, можете быть уверены: в нём живёт небогатая семья. У самых состоятельных ненецких родов чумы имеют тупоконечную форму.

Традиционная мужская одежда – малица из оленьих шкур мехом внутрь. Зимняя малица имеет широкий подол из темного меха. К ней пришивается откидной капюшон из пыжиков мехом наружу и внутрь, а к рукавам – рукавицы. Поверх малицы надевают матерчатую накидку. Выезжая на промысел в холодное время, поверх малицы надевают сокуй, сшитый из двух шкур взрослых оленей мехом наружу. Мужские зимние штаны шьют из выделанных пыжиков. Концы штанов заправляют в меховые чулки.

Верхняя женская одежда состоит из меховой шубы-парки. Шапки шились из оленьего меха с опушкой из песцовых хвостов, украшались полосками меха разного цвета.

В качестве летней одежды ненцы используют ту же малицу, только, как правило, поношенную, с вытертым мехом и без подола. В настоящее время у оленеводов по-прежнему в ходу национальная одежда, но среди поселковых жителей она выходит из употребления, заменяется покупной.

Традиционная пища – это прежде всего оленина, которая употребляется в вареном, реже – в мороженом и копченом виде. Во время забоя оленя в пищу идут: свежая кровь, печень, мясо в сыром виде. Традиционное лакомство – молодые оленьи рога, опаленные на пламени костра. Употребляют в пищу также зайчатину и пернатую дичь.

Осенью и зимой широко используется строганина – нарезанная в виде стружек мороженая рыба: сиг, чир, муксун, нельма. Летом – сырая (свежепойманная) или малосольная рыба. Повсеместно готовится сушеная рыба – юкола. Излюбленный напиток – чай.

С давних времён ненцы были известными мастерами по изготовлению транспортных средств, позволяющих передвигаться по снегу. Знания предков сохранились до наших дней. Ненецкий народ и сегодня использует упряжки нарты, позволяющие быстро пересекать заснеженные просторы. Эта и многие другие особенности быта характеризуют ненцев как хранителей культуры и принципов своего народа.

Константин вспомнил открытку, которую однажды прислал отец домой. На ней были изображены женщины и мужчины в одежде из оленьих шкур и рядом стояла упряжка с оленями. Отец тогда написал: «Смотрите, какие люди здесь живут». Снимок был замечательный, хотя казался странным выбором для открытки. Обычно на открытках изображаются памятники, городские достопримечательности, пейзажи и элегантно одетые люди. У Константина, в то время, возникло странное ощущение, что людей со снимка изучают, как необычных насекомых. В книге, которую он сейчас держал в руках, тоже было много фотографий. На одних были изображены олени, на других семьи ненцев одетые в одежды из оленьих шкур и украшенные цветными узорами. Отец рассказывал, что праздничная одежда ненцев более яркая, чем повседневная, которая просто серая без узоров и вышивки.

– Надеюсь что мы скоро сможем летать туда на самолёте. – Прервал его мысли Алексей. – Я больше этого не вынесу, на поезде слишком долгое путешествие.

– Если бы ты столько не пил накануне, – улыбнулся Константин, – возможно головная боль так бы тебя не мучила.

– Тогда дни были бы длиннее и скучнее. А где Михаил?

– Пошёл обедать.

Алексей решил составить брату компанию, он взглянул на книгу.

– Есть там что – то интересное для меня?

Каждый день повторялось одно и тоже. Константин и Михаил читали, пока Алексей спал, потом Константин рассказывал о прочитанном.

– Как раз читал о ненцах, о их языке и обычаях.

– Тебе не нужен их язык, на нём они общаются только между собой. Они как дети. Сам увидишь!

Алексей перевернулся на бок, собираясь продолжить свой сон.

– Алексей?

– Что?

– Ты несколько лет провёл на севере. Что ты знаешь о его истории?