Мария Кушнарева - Православные святыни Красной площади

Иверская икона получила название Вратарница или Привратница, а по имени Иверской обители – Иверская. Первоначально икона находилась снаружи монастыря в киоте над входом, однако позднее была помещена в часовню у ворот, в которой пребывает по настоящее время.

По преданию, в последние времена перед концом света Афон погрузится в море, и икона чудесным образом покинет Святую Гору. Это будет одним из предзнаменований Второго Пришествия Спасителя и знаком для святогорцев покинуть Афон.

В начале XVI века Иверская икона была украшена чеканным серебряным золоченым окладом. Открытыми оставались только лики Богоматери и младенца. На полях оклада образ был дополнен чеканными изображениями двенадцати апостолов

Иверская икона Божией Матери, находящаяся на Афоне, прославилась многими чудесами. Слух об этом чудотворном образе через паломников достиг и России. История написания первого Московского списка Иверской иконы восходит к началу правления царя Алексея Михайловича Романова. В 1647 году Москву посетил архимандрит Пахомий, игумен Афонского Иверского монастыря, который приехал в Россию за сбором пожертвований на обители Святой Горы. В то время архимандрит Московского Новоспасского монастыря Никон, будущий патриарх Московский и Всея Руси, наслышанный о великой святыни Афона, чудотворной Иверской иконе Пресвятой Богородицы, обратился к святогорцу с просьбой прислать список с этого образа для Государя Алексея Михайловича. Уже через год новый список этой иконы был направлен в Москву.

Первый список иконы Богородицы из Иверского монастыря на Святой Горе Афон был привезен в Москву 13 октября 1648 года в дар царю Алексею Михайловичу. Эту икону сопровождали три святогорских инока: экклесиарх Пахомий, иеродиакон Дамаскин и келарь Игнатий. Были также доставлены грамоты царю Алексею Михайловичу от настоятеля Иверского монастыря Пахомия с подробным описанием церковных служб, а также повествование о том, как афонский инок – иконописец Ямвлих (Иамвлих) создавал копию с Иверского образа.

В частности, при написании Московского списка древнюю, афонскую икону обливали святой водой, на которой замешивали краски, освященные на мощах многих святых, и этими красками писали новую икону. Во время работы иконописец Ямвлих Романов много молился и соблюдал строгий пост: вкушал пищу один раз в день в субботу и воскресенье. На нижнем поле иконы изограф оставил свою подпись: «Писал Сию со тщанием Ямвлих сын Романов в кельях Иверских живущих. Лета 7156 (1648)». В верхней части иконы была сделана надпись на греческом языке – Портаитисса, Вратарница.

Иверская икона Ямвлиха (1648 года) написана на кипарисовой доске и является достаточно близким по изображению списком по образу и размеру (135х81 см) древней иконы из Иверского монастыря на Святой Горе Афон. Однако Ямвлих дополнил Московский список живописными изображениями ангелов в углах средника и полуфигур двенадцати апостолов в овальных картушах на полях. Они, как и орнамент фона и венцов, соответствуют изображениям на серебряном окладе древней Иверской иконы. Некоторое схематичное изображение складок мофория Богородицы и изображение звезд на Ее челе и плече, имитирующие драгоценные украшения, также воспроизводя особенности серебряного грузинского оклада XVI века.

Иконография образа 1648 года имеет ряд отличий от оригинала. А именно, фигура Богородицы изображена не по пояс, а погрудно. Ее правая рука помещена на уровне груди, взгляд обращен к предстоящему перед иконой. Положение Младенца также отличается: Его фигура не вписывается в абрис фигуры Матери, голова поднята и запрокинута значительно больше, чем на древней иконе, поэтому Его взгляд и благословляющий жест правой руки обращен вверх к лику Богоматери.

Как и Афонский оригинал, первый Московский список на тыльной стороны иконной доски имеет небольшой ящичек-ковчежец для монет. Согласно преданию, никейская вдова устроила его перед тем, как спустить икону на воду. На обороте помещено изображение креста с надписью: «IC XC NIKA». Есть также две криптограммы: четырежды повторяющиеся буквы ХХХХ вверху и ЕЕЕЕ внизу. Они расшифровываются с греческого языка следующим образом: «Христос дарует благодать христианам» и «Елена нашла сокровище на Голгофе».

Когда Иверский образ Богоматери был привезен в 1648 году в Москву, его встречали у Воскресенских ворот Китай-города Государь Алексей Михайлович и патриарх Иосиф. Первоначально икону Вратарницы поставили в Успенском соборе Кремля, а потом перенесли в домовую церковь царицы Марии Ильиничны Милославской.

С мая 1654 г. по октябрь 1655 года икона Иверской Богоматери сопровождала царя Алексея Михайловича в военный поход на Смоленск, в результате которого русские дружины разбили поляков под Вязьмой. По возвращении в Москву, в благодарность за одержанную победу, царь преподнес икону Богородицы в дар Новодевичьему монастырю, где она была поставлена в Смоленском соборе. В то время монастырь именовался домом Пречистой Богородицы и имел высокий статус «царского богомолья».

Икона Иверской Богоматери находилась в Новодевичьем монастыре более трехсот лет. Только в 2010 году в связи с переездом филиала Государственного Исторического музея из Новодевичьего монастыря, икона покинула древнюю обитель, а 6 мая 2012 года она была передана из музея на хранение Русской Православной Церкви. В настоящее время чудотворный образ по-прежнему пребывает в Новодевичьем монастыре.

Начавшееся в Московском Кремле почитание Иверской иконы, быстро распространилось по всей России. Так, в 1656 году по заказу Патриарха Никона с Афона был доставлен второй список Вратарницы. Он предназначался для нового Валдайского Иверского монастыря, строительство которого велось с 1652 по 1658 г. В декабре 1656/57 года образ был установлен в иконостасе во время освящения соборного храма. По свидетельству Павла Алепского, этот список был изготовлен в меру чудотворной иконы и «тем же образом», что и список 1648 года. Тогда же патриарх Никон своим указом запретил копировать Иверскую икону. Патриарх Никон украсил Валдайский список сплошным золотым окладом с драгоценными камнями и финифтью по образу оклада древней афонской иконы.

В различных храмах Валдайского монастыря хранилось десять списков с Иверской иконы. В XIX веке ежегодно с мая по октябрь по Новгородской епархии совершался крестный ход, в котором всегда участвовал афонский (никоновский) образ Иверской Богоматери. В период крестных ходов место афонского образа в Успенском соборе занимала его точная копия, на которую надевалась «драгоценная» Иверская риза.

25 мая 1892 года во время крестного хода по Крестецкому уезду, в деревне Давыдовщина, на икону было совершено разбойное нападение. Некий крестьянин Г. Васильев ударил топором по иконе. В результате этого удара было разбито стекло, повреждена рама, рассечены два слоя оклада и пострадала сама икона. Так чудотворная Иверская икона Божьей Матери, принесенная в XVII веке в Иверский монастырь патриархом Никоном, пострадала, как и сам первообраз, была ранена нечестивцем.