Анастасия Вэс - Сборник основ. Том I

Этот метод, также как и наказание не приводит к осознанию индивидом гуманности, но индивид зомбированный идеями, которые ему внушили, действует в соответствии с принятыми общественными нормами, тем самым достигается относительная безопасность каждого индивида общества.

Суть метода заключается в том, чтобы заставить индивида поверить в необходимость определённых общественных норм, через воздействие на его потребности, а также заставить его поверить в то, что он пришёл к этому совершенно самостоятельно. Это не все методы обеспечения безопасности в негуманном обществе, но сейчас мы не будем рассматривать другие методы, а отметим лишь то, что любой такой метод не может гарантировать безопасность каждого индивида негуманной цивилизаций от действий другого индивида в достаточной степени. Фактически, не существует метода, который был бы способен полностью гарантировать безопасность каждого индивида негуманного общества от действий другого индивида.

Но, зато в гуманном обществе такая безопасность достигается моментально, согласно определению понятия гуманного общества.

Помимо индивидов цивилизации среди неё могут жить иные живые организмы, которые способны как осознавать гуманность, так и не осознавать её. Например, биологические организмы, которые живут среди человеческой цивилизации, не осознают гуманность, точно также как не осознаёт её современная человеческая цивилизация.

В гуманной цивилизации все живые организмы осознают гуманность, а не только индивиды этой цивилизации и такое явление называется всеобщей линелогической гуманностью. Такая гуманность достигается путём гуманности индивидов цивилизации по отношению к этим живым организмам.

Это связано с тем, что их среда обитания становится менее агрессивной, и они совершают всё меньшее и меньшее число негуманных действий.

В негуманной цивилизации, такие живые организмы способны причинить вред индивидам цивилизации, точно также как и другие индивиды этой же цивилизации. Но, если действия индивидов негуманной цивилизации сдерживаются, то сдерживать действия этих живых организмов негуманная цивилизация не в состоянии. Но, как правило, цивилизация и эти живые организмы живут раздельно и редко взаимодействуют между собой.

Кроме того, часто случается, что индивиды негуманной цивилизации просто уничтожают те живые организмы, которые причиняют им вред.

Безопасность от действий любого живого организма, в гуманной цивилизации достигается, также моментально, как и безопасность от действий любого индивида этой цивилизации. Достижение условий общественной жизни цивилизации, при которых невозможно наличие опасности со стороны общества требуется осознание гуманности всей этой цивилизацией.

Осознание гуманности, в данном случае необходимо по той простой причине, что если каждый индивид общества осознаёт гуманность, то и всё общество в целом, также является гуманным и не может нести опасного воздействия, направленного на индивидов.

Например, война является источником опасности со стороны общества, который может быть направлен, по отношению к индивидам цивилизации и она не может произойти в обществе, каждый индивид которого осознаёт гуманность, так как её просто некому будет начать, ведь, по сути, все индивиды гуманного общества понимают, что война является негуманным действием.

Жизнь индивидов любой гуманной цивилизации лишена опасности со стороны общества, в отличие от жизни индивидов любой негуманной цивилизации. Другими словами, индивиды любой негуманной цивилизации постоянно подвержены опасности со стороны общества.

Это происходит из-за того, что индивиды негуманного общества могут воздействовать на других индивидов своего же общества, являясь для них источником опасности. Например, государство обязывает людей мужского пола идти в армию, а если они идти туда не хотят, то для них государство является источником опасности.

Негуманные цивилизации стремятся обеспечить безопасность своих индивидов от опасного воздействия со стороны общества посредством воздействия на общество, но только таким образом, чтобы оно не было способно совершить действия, которые несут опасность для индивидов цивилизации. Например, для предотвращения войны между государствами, каждое из них может создавать новое мощное оружие, тем самым пугая другие государства и они, опасаясь применения этого оружия, не начинают войны с этим государством, хотя и то и другое государство знают об опасности применения данного оружия. При этом предотвращается опасность, которая направлена на индивидов цивилизации, источником которой служит общество.

Воздействие общества на индивида, по сути, является тем же самым воздействием одного индивида на другого индивида, но только в данном случае воздействие происходит со стороны группы индивидов, которые обладают едиными целями и способными действовать организованно, как один живой организм, но обладая по сравнению с ним преимуществами по силе своего воздействия. Это значит, что метод наказания и воздействия на сознание, может применяться негуманной цивилизацией, по отношению к обществу, точно также как и по отношению к отдельным его индивидам.

Но, эти методы при этом приобретают специфические формы.

Например, в качестве наказания для общества может выступать война, так как, по сути, она уже несёт опасное воздействие, которое направлено на индивидов цивилизации, а значит, осознание возможности войны способно сдерживать мотивации общества, так как в его интересы не входит уничтожение себя. Воздействие на сознание индивидов общества, также может сдерживать мотивации общества, ведь от действий каждого его индивида зависит то, способно общество выступать в качестве источника опасности для индивидов цивилизации или нет.

Воздействие, как и наказание, направленное на общество не ведут его к осознанию гуманности, поскольку для этой цели необходимо не зомбирование общества гуманными ценностями, а понимание их каждым индивидом такого общества. Безопасность индивида любой негуманной цивилизации от опасного воздействия на него общества не может быть гарантирована постоянно, так как сдерживающие механизмы мотиваций общества могут давать сбои, а для того, чтобы общество могло осознанно не выступать в качестве источника опасного воздействия, необходимо, чтобы каждый индивид этого общества осознавал гуманность. Другими словами, необходимо чтобы цивилизация стала гуманной и только когда это происходит, общество перестаёт выступать в качестве источника опасности.

Достижение условий общественной жизни цивилизации, при которых невозможно наличие опасности со стороны экологической системы требует осознания гуманности каждым живым организмом, а также наличия у него умения использовать свойства физической реальности.