Наталья Афанасьева - Квантовый человек

Два противоположных смысла организуют человека, создавая квантово-природную оппозицию в нем: смысл нравственный, духовный и животный, формы его материальной организации, проявляющиеся в нем в виде инстинктов. Разная природа человека уже идеологична по своей структуре, каждая служит своей определенной цели в организации: мировой духовный и биологический квантовый конгломерат человека дает возможность существовать ему в земных условиях. Биосистема человека в условиях природного мира сформирована из разных его органов, которые в едином режиме служат одной цели – поглощение природной пищи, переработка ее макроформ в микроформы, чтобы такая пища была усвоена квантовой биологической структурой человека, давая ему энергию и силы для жизни и движения в пространстве. Если квантовая биосистема дает сбои, регулятивный механизм ее нарушен, человек начинает болеть, а его биосистема начинает разрушаться и гибнуть. Вместе с квантовым биоконгломератом разрушается и гибнет физическая форма человека. Аналогичные процессы происходят, когда истекает срок жизни для данной материи. Человек есть живая форма организации материи, помимо своей материальной формы, имеет духовную форму организации. Как любая живая материя, человек существует в виде чувственных реакций на мир в ее духовной и материальной форме. Как материальная форма организации природного организма человека формируется невидимой для глаза квантовой формой организации, имея приземленную, вещественную форму жизни, так и духовная организация человека формируется квантовой, невидимой для глаза, формой чувственных реакций, происходящих в душевной организации человека. Человек имеет полевой принцип организации, формируется путем взаимодействия разных полей в пространстве материальной и духовной природы, формой их обмена информацией между собой: на уровне мирового, планетарного, животно-растительного уровня организации и человеческого. Таким образом формируется его духовная, интеллектуальная структура. Человек в своей природной организации имеет идеальные духовные, мировые смыслы, их нравственный порядок, которые формируются совместно с его духовной формой природного характера. Формируясь в разных средах своего обитании, человек имеет две разные формы своей организации, которые вынуждены существовать совместно. Оба уровня организации человека сопровождаются формой его душевных, чувственных реакций и формой мыслимого характера, их совместной организацией – формой объективного характера. Человек, при взаимодействии с миром, рождает чувственно-мыслимую онтологию, опредмечивая ею свой двойной смысл в организации. Квантовая мировая, духовно-материальная форма организации безусловна для человека, она сформирована не им и действует помимо его воли. Природную организацию человек формирует сам по законам природного мира совместно с квантовой мировой духовной формой организации, которой старается очеловечить животность и безнравственность своих действий. На квантовом чувственном уровне сталкиваются две природы человека, одна из которых формирует идеальный, нравственный порядок для организации, другая безнравственный, животный принцип его существования. Две формы взаимодействуют друг с другом разными смыслами и понятиями, заряжены энергией этих смыслов, несут эмоцию позитивного или негативного характера для человека. Разделение на позитивную и негативную эмоцию дает невидимая духовная организация человека, идеальная мировая нравственная структура, которой обусловлен человек. Она взаимодействует с животной, материальной сущностью человека, создавая квантово-природную оппозицию в нем, создавая двойственную, противоречивую форму его организации. Животные инстинкты человека переплетаются с его духовно-нравственной организацией. Человек, прежде всего, чувствует этот мир, потом его мыслит. Мышление есть физический уровень организации человека, его духовная форма сбора и объективизации всех форм поступающей к нему информации, способ ее переработки и интерпретации, которая используется в порядке организации им своей жизни. Человек непосредственным путем собирает информацию о мире, об обществе, о себе, давая объективную оценку и смысл этой информации, интерпретируя ее во времени. А так как уровень этой информации складывается разными периодами у человека, исторически, идет формой накопления и усвоения ее в определенном промежутке времени, так и интерпретация у человека разная, она меняется со временем, меняя форму его физического существования. Чувственная, душевная организация сочетается с мыслимой формой, давая целостную, объективную картину мира и временного состояния человеку. Вместе с чувственно-мыслимым мифологическим и религиозным сознанием у человека формируется форма рационального, научного мышления, более полно отражающего окружающий его мир. Мгновенная чувственная реакция сочетается с формой рационального мышления, дает возможность оценить получаемую информацию, а уже потом принимать решения для дальнейших действий. Информация развивает умственные и интеллектуальные способности человека, накопленный опыт дает возможность выстраивать человеку собственный порядок жизни, развивает со временем его творческие способности. Человек путем накопления информации, ее систематизации и интерпретации, создает историю своей жизни, форму ее изменения. Человек использует накопленную информацию, ее обработку и интерпретацию для организации своей жизни. Интерпретация дает определенный смысл человеку на определенном этапе его жизни. Человек живет этим смыслом до получения новой информации, новых знаний, чтобы создать новый смысл и интерпретацию своей жизни и реализовать его. Духовная физическая форма человека создается и меняется путем накопления информации о мире, исторической формой его умственной организации, формой интерпретации мира, реализуемой материально, на практике формами своей предметной организации, имеющей человеческий смысл. Со временем человек осознает несправедливую форму организации своей жизни, формирующуюся по законам природного мира, старается ее изменить, выражая в той или иной форме протеста несогласие с ней, предлагая реформировать, изменить существующую реальность. На фоне жесткой материальной мировой и планетарной формы организации Солнечной системой создается новый тип организации материи – ее живая одухотворенная часть, которая исповедывает другой принцип в организации – форму разумного и нравственного порядка, отражающегося на человеческой форме. Такая форма отвергает приоритет материального смысла, форму превосходства в организации инд.Читать дальше