Альберт Савин - Рубикон. 1917

А поскольку бесхозному пролетарию Маркса – ещё не были ведомы права, принадлежащие каждому от рождения, то современная цивилизация остановилась перед выбором :

– либо свободный частный наниматель берёт на себя полную защиту, социальное обеспечение и развитие НЕ свободных нанимаемых, с учётом их семей.

Либо государство просто обязано этим ведать на демократической основе, разворачивающей общество на приоритет политики по укреплению прежде всего самых слабых социальных звеньев в государстве, в том числе и с активным участием уже успешно состоявшихся индивидов.

С весьма немудрёной к поправкой: из всех сфер развития сохранить максимумум доступа к сфере образования большинству народа на ординарном физическом созидающем труде, с тем, чтобы не попадать в ловушки с рисковой бизнес-выгодой, формируя отечественного предпринимателя, с высокими качествами организатора не только своего труда, но и труда других, менее способных сограждан – через финансово-экономическую, юридическую и психологическую науки, для своей устойчивости в конкурентной борьбе за различные государственные интересы.

Выходит, в странах, ещё не готовых формировать подлинную национальную демократии – как раз и вынуждены далеко не по-джентльменски собирать на майданах какие только можно противоправные, антиобщественные и преступные силы под флагами либеральной оппозиции, вплоть до вооружённых переворотов – прямо попирающих право каждого народа на целостность своего государства и выход из него – с прежними предварительными и равноправными расчётами по договорам и обязательствам, вместо того, чтобы умыкать совместно нажитое, укрываясь под сень более ловкого суверенитета.

Объективности ради следовало бы заметить, что победное шествие Советского Союза на Запад, с освобождением Европы от фашизма – далеко не значило, что государства Европейского Союза, объединённые частными свободно-рыночными отношениями – не встречали понимания и согласия с идеями фашизма по многим личным (частным) мотивам и убеждениям, а, тем более переориентировались на социалистические – сразу же после решения Нюрнбергского процесса. Нет, разумеется!

Западная Европа оставалась капиталистической, свободной и, мало того – защищаемой затем вооружённым Северо-Атлантическим альянсом. А социалистическая альтернатива ещё только начинала укрепляться, очевидно рассчитанная на длительный период и не иначе, как с поддержкой силовым паритетом между НАТО и Варшавским договором.

Но если сама Россия отказалась от Варшавского Договора, как силового фактора сдерживания противоречий между социалистической Россией и капиталистическим Западом – тем самым открыла и частное общественное мнение, с односторонним закреплением капиталистического порядка, в том числе и лояльного к нацизму.

И тогда советское вооружённое шествие на Запад, по праву считавшееся освободительным для одних – повернулось не иначе, как оккупацией местного населения Советским Союзом – для тех, кто не был против своих интересов в фашизме, вместе с русофобией и де-советизацией всего русского говора, а в первую очередь к тем русским, кто успел формальную толерантность – закрепить естественными семейными узами.

Кого же в этом винить, кроме тех, кто профукал паритет с Варшавским договором, когда (заметим!) только и стали возможными дебаты и Договоры о международной безопасности – и с таким трудом восстанавливаемый затем командой Путина!

Только в том и дело, что за красивыми словами Декларации о правах и свободах, о демократии, и об уважении к более чем тысячелетней Истории России – сам же Ельцин предпринял всё, чтобы красивые слова порушить, как только наметился мотив борьбы за личную власть, ублажая народ прозападной свободой жизни.

А какой, спрашивается, народ? Уже состоявшийся по собственному примеру личной выгоды? Или тот, который «всенародно проголосовал» против себя, словно своего врага, затаившегося для коварного броска на соседей :

– за всё, народом созданное и защищённое – и при царях, и без них, и теперь продаваемое ему же, по свободно-высоким ценам;

– за безработицу, способную достать любого по прихоти новых частных хозяев жизни, с потерей уверенности в каждом завтрашнем дне;

– за оснащение поголовным персональным оружием, с неизбежным фактором усугубления тотального недоверия между людьми;

– за европейские аукционы, которые оказались самыми доступными прежде всего подпольным миллионерам и закордонным воротилам;

– за новый возврат к разделению на богатых и бедных, со скрупулёзным подсчётом минимума крупы, яиц и молока, дабы ноги не протянуть;

За что ещё – в прямую пику большинству трудового народа россиян, вплоть до того момента, пока команда Путина не перешла от слов к делам по выводу из Ельцин-кризиса, в совместной с Горбачёвым задачей сворачивать вооружённый паритет между НАТО и Варшавским договором, который только и позволял быть согласными по решающим проблемам идеологической борьбы.

И теперь принялись считать, что главный успех России ознаменовался Ельцин-центром – своей показательной свободой от деталей с развалом «железного» занавеса, а сам Запад оказался вдруг чистым, ничего и никому не обещая.

Но ведь если по Ельцину добились свободы, то в том числе и для свободной мысли, вселившейся в иную уверенность в то, что первые лица того периода не просто сами профукали страну, но и преподнесли «свободную» Ельцин-технологию со сносом памятников, расстрелами советской власти и междунаодной де-советизацией!

А господин Горбачёв прямо и откровенно предпочёл словам по улучшению социализма в России – практический уют ПМЖ за рубежом.

====

Но поставим проблему несколько иначе: кто и какой предпочитает выбор успешного бытия: – имея сто друзей или сто тысяч (миллионов, миллиардов) рублей? Тем и знаменитых деньгами, что на нынешнем свободном рынке финансово-экономических отношений, воплощают в себе самые смелые мечты о счастье в нашей жизни.

Много при этом наслаивается условностей, не позволяющих приходить к однозначным ответам. Но в том числе и потому, что по всей видимости, ещё не постигли всей глубины катастрофического монетарного стимулирования успехов!

А как только ценность денег начинает усугублять ценности общечеловеческие, то именно двоякая функция денег, покупаемых и продаваемых товары – радикально меняет ту же функцию на преступно-подкупную и предательски продажную, в полной зависимости от объёма капитала!

По всем без исключения ценностям людским, таким как: свобода и власть, культура и политика, здравоохранение и образование, финансы и экономика, спорт и досуг! Добро и зло, талант и бездарность, любовь и дружба, Родина и сама жизнь – всего лишь по одному и тому же принципу более прибыльной денежной прибавки, в ещё большем предвкушении роскоши и блаженства.