Михаил Армалинский - Вызволение сути

Мужчина прежде всего боится, что он таким образом может войти, пусть в опосредованный, но гомосексуальный контакт с другими мужчинами. Причём вставлять хуй во влагалище, в котором плескалось море спермы, он не боится – это никак не столкнёт его в гомосексуализм, ибо само пребывание его хуя во влагалище – это безапелляционная индульгенция от гомосексуализма.

Мужчина также не возражает, если женщина будет сосать хуй ему самому, он будет только рад, если женщина будет лизать ему анус – тут её рот "осквернённый" чужой спермой, вполне приемлем. То есть все эрогенные зоны мужчины обладают "иммунитетам" к чужой сперме, прикосновение рта минетчицы допустимо к любой части мужского тела, кроме рта.

Так и тело самой минетчицы можно целовать и ебать куда угодно. Но великое табу для мужчины – это прикосновение его рта ко рту, в котором побывала чужая сперма, причём своя собственная сперма не оскверняет женского рта.

Вывод: мужчина страшится, что он станет хуесосом.

Разумеется, что целуя рот женщины, он стать хуесосом не может, но мужчина страшится своего воображения, что мужская сперма через женский рот перетечёт ему в рот. А это – страх, грех, позор, оскорбление, унижение и почти убийство его мужественности.

Такое яркое воображение и такая острая реакция мужчин говорит лишь об одном – об их тайном подавленном и часто неосознанном желании хуя, изливающего сперму в их собственный рот.

Уверенный в себе и своих желаниях мужчина будет с восторгом целовать рот (и не только) любой женщины, которая вызывает в нём похоть. И брезгливость к женщине он возможно испытает не когда она его целует, а лишь когда она его целовать отказывается.

Переиначка правоты

Грех смерти. Иными словами, смерть есть грех.

Так что мы родились не в грехе ебли, а в грехе обречённости на смерть.

А ебля – это праведность, противостоящая греху смерти.

Понятие "смертного греха" обозначено в христианстве, и пусть оно с ним носится, как с писаной торбой. Для меня же смертный грех – это пренебрежение плотью. Потому как пока в ней пребывает дух, плоть ему равновелика.

Мне нравится считать, что смерть – это грех по отношению к жизни. Но если мы бессмертны, то и греха-смерти не существует и таким образом, мы всегда остаёмся безгрешными.

Из высшей физики

Время позволяет нам подойти только к берегу вечности, а вечность простирается там, где времени нет.

О реке времён, текущей вспять

Почему заказано оглядываться назад, на прошлое – не оттого ли, что превратишься в соляной столп? Не потому ли, что такая оглядка приносит только боль от безвозвратности утерянного? Тогда как взгляд вперёд, с верой найти в будущем выход из любого тупика, даёт тебе надежду. Ведь надежда имеется только в будущем, а в прошлом – лишь безнадежность, а значит – безысходность.

Однако, когда-то станет возможным добраться до реки времён, текущей вспять, и тогда мечты и надежды естественно обратятся в прошлое, и взгляд, обращённый как в будущее, так и в прошлое, станет одинаково обнадёживающим, ибо прошлое станет будущим, а будущее – прошлым.

Настоящее же предстанет лишь выбором направления движения.

Уроки англорусского

Ныне русская грамматика полностью посвящена усвоению (я бы сказал, присвоению) слов английского языка.

Одним из примеров пренебрежения русским языком в СМИ является постоянное использование отрицательно частицы "не" там где должна быть усилительная частица "ни".

Предлагаю эффективный метод исправления этой ошибки с помощью оглядывания на исконно русскую поговорку, в которой наглядно показано, когда использовать ни, а когда не:

Где бы ни работать, только б не работать.

А в современном русском поговорка звучит так:

Где бы ни ворк, только бы не ворк.

В ближайшем будущем, эта поговорка будет писаться иначе, но по-прежнему верно служить образчиком для правильного применения частиц не и ни:

Вуэрэ бы ни ворк, джаст бы не ворк.

Так великий русский язык прямо на глазах приобретает ещё большее величие, указывающее на особый путь России.

Два ключа

Часто для того, чтобы открыть сейф, требуется два ключа. Делается это для усложнения доступа к ценностям, которые в нём хранятся.

Женщина – это тоже сейф, в котором хранится драгоценность наслаждения.

Доступ к ней осуществляется двумя ключами: рефлекторным и сознательным.

Женщина объявляет об открытом доступе к своим ценностям, о готовности к совокуплению, во-первых, увлажнением влагалища, что происходит помимо её воли.

Во-вторых – раздвиганием ног, что даёт доступ к влагалищу, а это происходит осознанно.

Так однажды, гуляя вокруг озера, я присел на скамейку напротив смазливой девушки, читающей книгу. Она была в короткой юбочке, и сидела, сжав коленки. Я вперился ей в лицо, она почувствовала мой взгляд и подняла глаза, посмотрела на меня внимательно и улыбнулась. Я тоже осклабился и продолжал на неё смотреть. Я заметил, что ей уже не читается.

Она снова подняла на меня глаза, и уже не улыбаясь, широко развела ноги, и я увидел её голубые, как мечта, трусики. Я пересел к ней на скамейку, завёл целенаправленный разговор, после которого мы оказались в лесочке, где я убедился при согласии её раздвинутых ног, что влагалище у неё утвердительно сочится.

Не раз бывало, когда я подтверждал влажность своим пальцем, а сознание девушки заставляло её некоторое время держать ноги сомкнутыми, пока клитор, под моим лёгким давлением не объявлял отбой сопротивлению и ноги радостно раздвигались.

Бывали случаи, когда женщина с распростёртыми ногами, шептала мне: Подожди, я сейчас сделаю смазку – и активно начинала пальцем теребить свой клитор, но сразу уступала моему вызвавшемуся языку обеспечить согласие её влагалища.

Повторяю, для лёгкого и бесшумного открытия сейфа женщины требуется два ключа, которые могут использоваться одновременно или в любой последовательности. Но обязательно два, иначе пренебрежение сжатыми ногами (сознательной неготовностью к совокуплению) – считается изнасилованием, а пренебрежение сухостью влагалища – причинением увечья.

Однако в описываемом процессе возникает противоречие: есть немало женщин, которым для того, чтобы достичь оргазма, необходимо сжать ноги, вытягивая их и напрягая. То есть для начала наслаждения ноги раздвигаются, а для его грандиозного финала – ноги сдвигаются. Поэтому раздвижение ног можно рассматривать лишь как разрешение мужчине, достичь своего оргазма во влагалище, а это вовсе не гарантирует оргазм женщине, ибо для неё разведение ног – это только подготовка к их сжиманию.