Михаил Армалинский - Вызволение сути

Смысл в том, что изнасилование вовсе не всегда является ужасным.

Ну а дальше следует читать или перечитать моё эссе Идеальное изнасилование 14 .

Суть наслаждения жизнью

Всю жизнь длится оргазм сердца – оно совершает непрерывную эякуляцию крови, ощущаемую в пульсе.

Это есть наслаждение жизнью, питающее оптимизм.

А когда оргазм сердца прекращается, то наступает пресыщение жизнью – смерть.

Афорист

Человек, который верит в простые решения для сложных проблем, может стать замечательным сочинителем афоризмов.

Относительность преступления

Преступность того или иного действия зависит вовсе не от его сути, а от интерпретации этого действия законом.

А так как законы везде и всегда разные, то за одни и те же действия в одном месте преследуют, а в другом – нет.

Разительный пример – марихуана. Здесь за неё сажают в тюрьму, а там марихуана – это безнаказанная радость.

Далее, справедливость зависит не только от расстояния, но и от времени от времени: когда-то это действие было тяжким преступлением (анальный секс), а сегодня – уже нет. Или наоборот.

Как можно после этого всерьёз принимать законы?

Поэтому для мыслящего человека речь идёт вовсе не о том, преступать или не преступать закон, а только о том, как, преступив его, не нанести никому вреда и не подвергнуть себя наказанию.

Из теологии

Надежда – это лишь преддверие веры. Ибо, обретя веру, ты получаешь надежду впридачу.

Самое приятное доказательство своего существования

Однажды Декарт напился и захрапел, а когда проснулся, то, с перепоя, никак не мог понять, где он и кто он. Будучи человеком логического склада, он стал размышлять, где же доказательство того, что он жив, а не помер.

И тут он дорубил: Я мыслю – значит я существую.

С тех пор в поисках доказательств своего существования люди стали находить разные критерии, например:

я сомневаюсь, значит я существую.

меня ругают, значит я существую, или

я рискую, значит я существую и т. д.

А в последнее время дошли и до такого:

Меня лайкнули, значит я существую.

Я как продолжатель гуманитарной и гуманной традиции в онтологии, пришёл к неопровержимому и единственно верному доказательству своего существования:

Я наслаждаюсь и приношу наслаждение – значит я существую.

Моё законное возмущение

Как смеют называть меня женоненавистником, когда я так люблю женские половые органы.

Женская генитальная эстетика

Многие женщины утверждают, что вид хуя неэстетичен и даже отвратителен. Но если расспросить их о причинах неприятия облика хуя, то оказывается, что отвращение относится только к хую в нерабочем, лежачем состоянии, а если хуй большой и стоячий, то он видится женщинам весьма красивым.

Так что женская эстетика основана на практическом применении хуя: если он не может принести женщине наслаждение, а лишь разочарование, то он представляется ей уродливым.

Однако большой стоячий хуй даёт женщине великое наслаждение, а всё, что даёт наслаждение, представляется красивым.

Но есть женщины умелые и мудрые, смотрящие вперёд – для них любой хуй прекрасен, ибо они уверены, что из любого лежачего они смогут сделать стоячий.

Незабвенная Сусанна

Вокруг озера установлены скамейки, на которых приделаны металлические таблички. Это родственники и друзья умерших людей жертвуют деньги на благотворительность, и за это на скамейках устанавливают таблички с именами ушедших, чтобы продлить память о них.

Я сел на скамейку, и на ней табличка, на которой выгравировано:

"В память о красивой, умной и доброй Сусанне Р…".

По годам рождения и смерти я сосчитал, что безвременно ушедшей красавице было всего 30 лет.

Я лёг на скамейку лицом вниз, как на женщину. Только было непонятно, какая сторона скамейки является её головой, а какая – ногами. Возникла неопределённость в позиции: либо миссионерская , либо 69.

Но в любом случае, я был счастлив, помня о Сусанне.

Сорить!

Поэзия рождается из сексуального невежества, а именно из неудовлетворённой похоти.

Ахматова назвала похоть поэтически – "сором".

А то, что рост стихов происходит, "не ведая стыда", так это потому, что стихотворец не осознаёт своё сексуальное невежество, которое состоит, прежде всего, в том, что человек пишет стихи, вместо того, чтобы удовлетворять похоть.

Неисповедимость

Неисповедимость путей убеждает, что они – господни.

* * *

Церкви – это крематории для душ.

Искусственное и естественное

Идиоты боятся искусственного интеллекта, как когда-то боялись калькулятора, полагая, что человек забудет святая святых арифметики – таблицу умножения.

Так извозчики боялись автомобилей, а писари – печатных машинок.

Бояться нового не следует, ибо на искусственный интеллект всегда и с избытком хватит естественной глупости.

Маркиз и простолюдины

Хуй благодарнее пизды. Он демонстрирует свою благодарность семяизвержением.

Пизда же ненасытна, и благодарность свою проявляет лишь своей доступностью да невнятными конвульсиями.

Если уж на то пошло, то сфинктер всяко благодарнее влагалища, ибо его конвульсии сильнее.

Это одна из причин, почему маркиз де Сад 24предпочитал анальный секс прочему – ему хотелось сильно выраженной ответной благодарности.

То, что влагалище откладывает свою благодарность на девять месяцев, его не устраивало, а лишь отвращало.

Размышление о маньячестве

"Сексуальный маяк Армалинский" – таким званием наградил меня Евгений Сливкин (см. его книгу Обречённый снег c. 23)

Раз я – маяк, то, следовательно, я – обязательно и маньяк. Ибо стать маяком в сексе можно только будучи маньяком.

Да и в чём бы то ни было невозможно стать маяком без маньячества в любом деле, без одержимости им.

Разумеется, не каждый маньяк становится маяком. Если маньяк – эгоист, то он становится опасным.

Если же маньячество обращено на увеличение и усиление блага других, то такое маньячество не иначе как благотворно.

А так как мною установлено, что наслаждение есть благо, то именно поэтому моё маньячество – обрело качества маяка.

Триединство женщины

Великое таинство триединства женщины проистекает из её трёх отверстий. Именно на этом основании феминистки утверждают, что бог – женщина.

Ибо бог-мужчина на этом основании – всего лишь двуедин. Но зато с крестом.