Олег Кузьмин - Ежедневные поучительные истории. Том 2

Во времена Петра Первого, к примеру, сильно возмущенного или обиженного чем-то человека заставляли взять коромысло с двумя ведрами воды и бегать до тех пор, пока злость не пройдет.

Чтобы простить и освободиться, ведь обида – это, прежде всего, заточение в собственных негативных эмоциях, нужно перестать зацикливаться на себе и каким-то образом обрести энергию для прощения. Когда человек «возит воду», он фактически начинает делать что-то ради других, и чем больше он живет ради других, тем меньше у него времени думать о себе. Плюс еще человек устроен так, что чем больше делает добрых дел, тем больше обретает духовных сил и энергии. Поэтому все религии утверждают, что для души «Блаженнее давать, нежели принимать» (Деян. 20:1—38). А чем сильнее душа, тем легче простить, не зависеть от обстоятельств и идти вперед вопреки обстоятельствам.

Получается, что пословица «На обиженных воду возят» – это ключ к прощению. Она показывает путь, как перестать зацикливаться на себе и обрести духовную силу прощать.

Цитаты:

Пословицы:

«Тому тяжело, кто помнит зло».

«Чтобы дружбу сохранить, научись друзей простить».

«В тесноте люди живут, а в обиде гибнут».

«Обиды вообще не следует копить. Не большое, как говорится богатство…»

«Не засоряйте свою память обидами, а то там может просто не остаться места для прекрасных мгновений».

Мартин Лютер как-то рассказал такую притчу: «Плыла по воде собака с куском мяса во рту. Вдруг она увидела в воде свое отражение. Собака подумала, что там еще один кусок мяса, и хотела и его схватить. Она выронила кусок, который держала во рту, и он пошел ко дну. И таким образом потеряла оба куска: и настоящее мясо, и его отражение».

Эта притча о людях, которые постоянно фокусируются на том, чего у них нет, и от этого ощущающих себя постоянно несправедливо обделенными. Более того, люди, думающие о том, чего у них нет, постоянно стараются это что-то приобрести в надежде, что очередное приобретение сделает их счастливыми, в итоге они постоянно гонятся за счастьем, однако счастье постоянно убегает от них. Жизнь таких людей – это постоянная безуспешная погоня за счастьем.

В Библии есть такие слова: «Ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет» (Матф.13:12). В данном контексте тот, «кто не имеет», это человек, не умеющий благодарить за то, что у него есть, он всегда жалуется, что ему чего-то не хватает. В итоге он начинает мыслить категориями нищеты, и Вселенная реагирует на это таким образом, что у него действительно исчезает даже то, что было, тем более, что он и не ценил это. С другой стороны, тот, «кто имеет», это человек умеющий благодарить за то, что имеет. Он живет с ощущением благодарности, которое приводит не только к счастью, но и к мышлению изобилия, что, в конце концов, подвигает Вселенную действительно обогащать и дальше такого человека. Мышление изобилия рождается от того, что мы фокусируемся на том, что у нас есть, и начинаем благодарить за это.

Цитаты:

«Благодарность открывает доступ к силе, мудрости, творчеству. Она открывает любые двери».

«Ни одним качеством я не хотел бы обладать в такой степени, как умением быть благодарным. Ибо это не только величайшая добродетель, но и мать всех других добродетелей».

«Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою».

Мне нравится притча о добром сеятеле и плевелах по нескольким причинам:

Во-первых, она показывает, что Бог не создал зло одновременно с добром. Сначала было Божье творение, а потом появился уже «враг человека», и посеял зло среди Божьего творения. Это означает, что добро и зло – не дуальности, и нет никаких «вселенских весов», которые поддерживают в балансе добро и зло. Проблема зла может быть решена окончательно и бесповоротно; с любым искушением можно справиться, и Царство Небесное или идеальный мир, в конце концов, будут построены.

Во-вторых, Бог допустил, чтобы в нашем мире добро и зло оказались перемешаны. Наверняка Он этого не хотел, и у людей был и другой путь развития, если бы не грехопадение; однако, в сложившихся обстоятельствах, Бог допустил, чтобы добро и зло сосуществовали в нашем мире. А это означает, что зло в этом мире реально существует, и человеку ни в коем случае нельзя просто плыть по течению и верить всему, что диктует мир. Особенно если говорить о современных СМИ, которые часто могут стать врагом человека, открыто пропагандируя безнравственные, разрушающие семью и духовную жизнь принципы. Однако наравне с плевелами есть и истинные зерна, а значит, при желании человек найдет массу полезной и правильной информации о том как жить и что делать, чтобы духовно развиваться, построить крепкую семью, найти истинную любовь и счастье.

Получается, что Бог уповает на сознательность человека, его критическое мышление, его свободу выбора и его долю ответственности. У человека есть все для того, чтобы проанализировать свою жизнь и всю входящую информацию и выбрать то, что служит благу, и отвергнуть то, что служит злу.

В-третьих, рано или поздно зло будет уничтожено. Все что построено на неверных, неправильных и неправедных принципах не может существовать вечно. То, что не от Бога, не жизнеспособно, оно может просуществовать какое-то время, люди могут какое-то время заблуждаться и находиться в неведении, однако то, что не работает, то не работает, и сколько его не рекламируй, оно от этого не заработает. Если Бог создал семью как главный институт любви, счастья, здоровья и развития, то кто бы и что бы не говорил и сколько бы денег не тратил на кампании против семьи, семья выживет, а все остальные теории нет.

В-четвертых, хотя добро и зло находятся рядом в этом мире, растут и развиваются где-то параллельно друг с другом, где-то пересекаясь; и чем больше они растут, тем больше видна разница между ними. Добро и зло часто можно определить по результату, и добро рано или поздно приносит добрый плод, а зло – злой. Поэтому любые злые и непринципиальные дела рано или поздно обнаруживают себя. Все маски оказываются сброшены, все тайное становится явным, и каждый получает по заслугам.