Аврелий Гуру - Наследие Первомая
- Название:Наследие Первомая
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2020
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Аврелий Гуру - Наследие Первомая краткое содержание
В названии книги упомянут „Первомай“ как историческая дата, с которой связана борьба рабочих за свои права. Но „Первомай“ – дата в течении года – также имеет некоторый смысл, о котором я узнал из выступления историка и писателя Александра Владимировича Пыжикова. Это знание вызвало во мне большой интерес и переживание. К сожалению, в год подготовки книги А.В. Пыжикова не стало. Будучи убеждённым в том, что им изучены важные исторические факты и поставлены ещё более важные вопросы и задачи, я посвятил книгу его памяти.
„Наследие Первомая“ – это рассуждение о том, какими реально правами обладает человек созидательного труда, работник, труженик в наших современных реалиях…»
Наследие Первомая - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
В рыночной экономике социальные гарантии по большей части декларативны. В ситуации, когда работодатель пытается просто выжить в условиях государственного гнета, человек, севший на больничный, или женщина с детьми, ожидающая кое-каких гарантий, – это практически еретик в период религиозных войн и крестовых походов. А на государевой службе или бюджетной работе – бездельник, не оправдывающий оказанной милости всемогущего барина, принявшего недостойного холопа на работу. Если в коммерческой фирме ещё можно как-то понять, что предприниматель экономит на всём, на чём может, то в бюджетной сфере это исключительно вопрос воспитания. Один известный Вождь в государственной организации любил повторять фразу «развели собес», при этом пристраивая сына в Областную администрацию.
Поэтому и приветствуются больничные и отпуска с правом выхода на работу, рабочий день, который организационно выстроен так, что человек вынужден или приходить раньше, или задерживаться (исключительно по своей инициативе), и работа за гроши. Такая изощрённая форма рабовладения под декларативными нормами о свободе труда, трудовых гарантиях и прочем.
Вот смотрите, какой интересный ход рассуждений. А что экономически более выгодно при освоении ресурсов, расположенных в труднодоступных местностях? Это в тех посёлках и городах, которые со времени прежней сверхдержавы ещё влачат своё существование. Когда-то люди ехали на Северá за льготами, квартирами, отпусками. Сейчас в условиях рынка это всё ненужная трата финансов. Всех же нужно загнать в большие города Зачем содержать эту ставшую безполезной инфраструктуру и «социалку»?
Хочется возразить, что территории содержать надо, и мой голос будет услышан только благодаря этой книге, не иначе. Но это позже. А пока вахтовик, ненадолго прибывший из соседнего государства, которое было нашей братской республикой, занимается добычей полезных ископаемых, строительством и другой работой. Ему не надо платить «северных», создавать больницу и детский сад, ему не нужен дом в этой местности. Нанять на работу именно его экономически более выгодно. Поэтому я не испытываю иллюзий по поводу перспектив и города ангела, и других похожих местностей. Один известный австриец как-то сказал что-то наподобие: «Местным водка и табак, никакой гигиены».
Ко времени завершению книги я обнаружил в безконечной ленте социальной сети серию фильмов в рамках проекта «Научи хорошему», рассказывающих о людях труда, – кочегаре, (операторе котельной), сельском учителе, почтальоне и других, – которые с точки зрения востребованности на рынке труда считаются непрестижными. У героев фильма – узнаваемые лица тех людей, которых мы встречаем в реальной жизни, по сути, нас самих, тех самых, что каждый день делают своё немаленькое дело. Это не «звёзды», которые «задают тренд», недостижимые, а точнее, непостижимые, судя по поступкам, а те самые люди из народа, понятные и близкие нам. Хочется выразить благодарность и героям фильма, и создателям проекта в первую очередь за то, что они делают страну единой, делают своё, но очень важное для всех дело.
Если мы видим вокруг растущие горы мусора, который некуда девать, предъявляем высокие требования к поддержанию чистоты в среде нашего обитания, то получается, что профессия дворника, рабочего на сортировке и переработке мусора, а также инженера «зеленых» технологий – одни из самых важных, не так ли? Семейные обезьяны, например, гориллы, в отличие от стадно-стайных, не гадят там, где живут. Получается, что высокое звание человека – это то, что всё-таки нужно заслужить, вымучить, воспитать.
Мастер, который делает «тоннели» в ушах, – тоже профессия? Калечить людей, которым вражеской культурой навязано, что это модно? Нужная и полезная профессия? Врач, выполняющий аборт в случае «залёта», а не преступления? Узаконенное либеральной культурой убийство? Нужная профессия в стране, где рождаемость ниже смертности? Причём это не наезд на субкультуры пирсинга и тату-мастеров, это пример того, куда реально уходят производительные силы, таланты, творчество людей и незаменимые ресурсы планеты.
Коснёмся моды. Сколько сил и ресурсов уходит на то, чтобы подчеркнуть свою индивидуальность (в живой природе эту роль может играть, например, павлиний хвост), при этом быть одетым во всё то, во что стремятся одеться все? Это значит быть модным? По мне, рваные штаны – это испорченный товар. Функционал одежды – её защитные и информационные свойства.
Общественная польза или общественный вред? А потому что нет разницы, ведь нынче главное – рынок. Поэтому фирма, что производит неперерабатываемые одноразовые подложки под курицу и контейнеры под обеденный салат, руководствуется только вопросом прибыли, а не здравого смысла. Меж тем свалки переполнены. Мусор в голове, а не на помойке. Другой планеты у нас нет, а с этой, пока мы не изменимся, тоже не выпустят.
Какие-то отрасли и сектора бизнеса хлопнутся. Обязательно. Столько лавочек для маникюра, кошачьих стрижек, барбершопов и вэйп-кальянных не нужно. Это от лукавого. Когда нас догонит кризис, посыплется вся эта условно нужная занятость, возникнет проблема. А ещё не будет туризма, ибо холопам он не положен, поскольку требует ресурсов. Или мы не видим, как после всех этих мер прогорели туристические компании для «бедных»?
Мы могли бы накормить весь мир, нас не напрягали бы санкции или диверсии ритейлеров. Не думали об этом? А что произойдёт, если реальные собственники ритейлов, под воздействием санкций или по злому умыслу, поданному как недомыслие, вдруг не завезут продуктов на две недели вперед? Типа сервер грохнулся, бензин подорожал или недовольны наличием акцизов этого тоталитарного государства… То есть собственник сам решает, чем ему заниматься, обязать никто не может. А собственник является представителем враждебной нам державы. Платит здесь только налоги, прибыль утекает за рубеж. Так было и так, видимо, будет. В то же время поросшие кипреем и осиной поля грустят в сторонке. Вы ведь тоже видели это. Разносчиков еды до дома, в то время как одна из проблем общества, связанная со здоровьем населения, – гиподинамия. А какие трудовые ресурсы при этом задействованы? Они могли бы делать что-то более полезное. Фокус как раз в том, что человек должен быть чем-то занят, чтобы не было времени думать о том, как мир устроен. Поэтому сойдут и доставщики еды, и блогеры. Лишь бы по существу вопрос задан не был.
Как-то незаметно выпало из лексикона слово «буржуй». Быть может, это связано с тем, что есть люди, в памяти которых ещё с советской школы это слово похоже на паразита, кровопийцу. Вот слова нет, его заменили другим словом, и вроде как бы и нет ничего отрицательного. А отношение к человеку труда как безсловесному инструменту осталось. Хочешь, чтобы тебя не победили, – стань незаметным, маскируйся. Мимикрируй. Вот они и мимикрируют, но никуда не деваются, эти буржуи. И мультик про Мальчиша-Кибальчиша не показывают, а там правды больше, чем в прайм-тайм по телевизору.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: