Борис ГОНЧАРОВ - Рассуждизмы и пароксизмы. Книга 2

NB. Весь Кэн Гурд – с сохранением грамматики («Не забавный Лео Таксиль. Разговор о революции») –

Критикуя Таксиля, честнейший из честнейших Гурд без предупреждения внёс свои изменения в текс оригинала и затем делает сакраментальное заявление.

Вот, читатель, мы и опровергли насмешливые слова Лео Таксиля, но можно ли считать это «разбитым аргументом»…

Вообще книга Лео Таксиля «Забавная Библия» начинается такими словами:

«Бог был всегда. В начале времен он был один. На свете не было ничего, кроме него.

Не было, впрочем, и никакого «света». В ту пору бог назывался «элохим». Так величает его древнееврейский текст книги Бытие. Слово «элохим» буквально означает «боги». Довольно странно, что Библия называет так совершенно одинокого господина».

(Лео Таксиль. «Забавная Библия», гл.1. Это единственная правда от Гурда, но опять – с обрезанием: опущена ссылка на комментарии в книге, которые скромник заменил своими).

И чуть дальше господин Таксиль утверждает, что «одинокий господин» сотворил мир просто потому, что ему стало скучно.

(Гурд не указывает – где это Таксиль «утверждает». А и правда – где?)

В общем, как говорил Булгаковский Коровьев: «Поздравляем вас, гражданин, соврамши!»

Богу не составляет труда осветить что-то без солнца. Библия это подтверждает, и критикам не стоит вопить о том, что Писание говорит ерунду.

Вот длинная цитата из его

(Таксиля)

«Забавной Библии»:

(Гл.1,стр.15-16, указ. на стр. – по изд. под ред. В.Шишакова. М. Изд. Полит. лит-ры. 1964г). Но дальнейшее Гурд опускает. Почему?

Вот что опустил многоправдивый Гурд, см. на стр.16 от конца цитаты из Таксиля, приведённой Гурдом, который пишет о Таксиле: В общем, как говорил Булгаковский Коровьев: «Поздравляем вас, гражданин, соврамши!»):

«Зачем же «святой дух» продиктовал Моисею эти сногсшибательные фантазии относительно Солнца и света? Дело объясняется просто: до конца семнадцатого века даже ученые полагали, что Солнце не дает света, а только «пропускает» его; свет же существует сам по себе. Даже знаменитый французский мыслитель Рене Декарт разделял это заблуждение.

Датскому астроному Олафу Ремеру (1644-1710) наука обязана открытием важной истины, совершенно противоположной указаниям Библии: свет, проливающийся на наш мир, исходит от Солнца, и распространение его не мгновенное. Ремер определил скорость света, установив – и ныне это многократно доказано, – что свет доходит от Солнца до Земли за 8 минут 18 секунд, то есть имеет скорость почти в 300 тысяч километров в секунду. Он пришел к своему открытию путем наблюдения и изучения затмений спутников Юпитера – планеты, входящей в состав нашей солнечной системы. Ремер проживал тогда во Франции и сделал о своих открытиях сообщение в Парижской академии 22 ноября 1675 года.

Тот, кто писал библейские строки, конечно, был полным невеждой в астрономии. Но бог-то должен был бы и в ту пору, когда писалась Библия, знать все.

Обращает внимание и то, сколь ничтожна, по Библии, роль звезд в программе сотворения мира. «Два больших светила» – это Солнце и Луна. Луна – ничтожный спутник нашей Земли! Невежественная книга и не подозревает, что Луна, Земля и даже Солнце – все это ещё так мало значит во Вселенной! Даже наше ослепительное Солнце, главное светило нашего солнечного мира, есть не более чем скромная звезда, одна из десятков миллиардов звезд, образующих огромную звездную систему – нашу Галактику. «Священный» автор видит только Землю и все сводит к Земле.

Между тем Земля – это одна из планет. Она движется вокруг сравнительно небольшой звезды. Эту звезду – наше Солнце, которое вместе с тем по объему в 1300000 раз больше Земли, – невежественный автор книги Бытие ставит в полную зависимость от её спутника – Земли.

Автор наивных библейских фантазий обомлел бы, если бы ему довелось воскреснуть в наши дни. Какие глаза он сделал бы, прочитав любую популярную книгу по астрономии или попав в астрономическую обсерваторию, понаблюдал бы в хороший телескоп горы на Луне, пятна на Солнце, спутники планеты Юпитер и иные небесные объекты, которые бог будто бы «поставил на тверди небесной».

(Мнение: вера начинается там, где кончаются знания).

«И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его» – говорит Писание (Быт. 2, 15)…

Многоопытный Гурд уходит от продолжения описания Эдема. Почему? Вот что говорится в Библии в связи Эдемом (Быт., гл. 2, ст. 8, 10-14):

«Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон, (Геон): она обтекает всю землю КушИмя третьей реки Хиддекель (Тигр): она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат».

И вот как резонно комментирует это Таксиль (и о чём умалчивает Гурд):

Этими подробностями автор хотел дать точные указания относительноместорасположения земного рая. Но уж лучше бы он ничего не говорил,иботрудно более глупо попасть впросак.Все комментаторы согласно признают, что Фисон есть река Фаз, впоследствии названная Араксом. Это река в Армении, имеющая свои истоки в одном из самых недоступных ущелий Кавказа. Допустим, что в этих местах и встречаются золото и оникс, но уже никто не знает, что такое "бдолах". С другой стороны, не может быть никакой ошибки насчет рек Тигра и Евфрата. Ясно, что книга Бытие относит местонахождение земного рая к области между Арменией и Ираком (Месопотамия). Хотя истоки Аракса, Тигра и Евфрата и расположены сравнительно недалеко один от другого, однако все эти реки имеют каждая свой собственный источник. Аракс-наибольший приток реки Куры берёт своё начало у Бингель-Дага (в Турции) и течет к Каспийскому морю. Что касается Тигра и Евфрата, то они не только не имеют общих истоков, но, напротив того, сливаются, впадая в Персидский залив. По поводу реки,которую книга Бытие называет Гихоном, промах "священного" автора прямо фантастичен. "Это, – говорит он, – река, обтекающая землю Куш"(Хуш). Однако,согласно самой же Библии, земля Хуша (сына Хама и отца Нимрода) есть нечто иное, как Эфиопия. Следовательно, Гихон – это Нил, который, как известно, протекает не в Азии, а в Африке и в направлении совершенно противоположном Тигру и Евфрату,то есть с юга на север. Если считать его истоки в горах Экваториальной Африки и в области озера Виктория-Ньянца, получится почти 3000 километров расстояния между истоками первых трех рек и этой реки. Книга же Бытие объявляет, что все они орошают один и тот же сад – Эдемский. Правда, две из этих рек – Тигр и Евфрат – имеют свои истоки на расстоянии не больше 100 километров один от другого, но уже и это довольно много для сада. И притом, что это, скажите на милость, за сад – эта громадная территория, находящаяся в горах и на отвесных скалах, в одном из самых неудобных мест земного шара?»