Серж Чупа - Антиинерция. II том

Далее – Цзюэ Инь, самые глубокие и плотные из Иньских Каналов-Полей. Посредством них и парных им Шао Ян воздействуем на Иньские среднюю треть по вертикали, среднюю треть по горизонтали и среднюю треть между задом и передом, с учетом право и лево.

Скажем, Тай Инь это верхняя треть головы, примерно – лоб, боковая треть половины (например, правой) лица и передняя треть головы, то есть преимущественно само лицо. Хотим воздействовать на лоб (или другой указанный раздел) или выправлять самую разряженную часть Иньских энергий по всему ходу актуальной пары Каналов, пожалуйста, ставим иглу в нужное Поле Канала Тай Инь руки – Ю (Легких) или Канала Ян Мин руки – Шэнь (Толстого Кишечника).

Не успеваете?

Хорошо.

Цзюэ Инь – это самая глубинная или плотная часть. Ручной Канал Цзюэ Инь – Вэй (Перикарда) и ручной Канал Шао Ян – Чень (Тройного Обогревателя), восстанавливаем средние трети или самый плотный аспект Иньских энергий по всему ходу актуальной пары Каналов. Например, расстройство в средней трети головы по горизонтали, средней трети половины головы по вертикали и средней трети головы между лицом и затылком, или отклонение самого плотного характера, сгусток Крови, опухоль, Недостаток Крови и т. д.

Шао Инь – по аналогии.

Видите, есть и такой подход по использованию Каналов-Полей. Проще некуда, смотрим, где расстройство и применяем Канал, относящийся к нужной трети части тела. Эффективнее всего, конечно, совмещать Стихийный и топографический подходы.

Относительно Янских Каналов:

Ян Мин – перед части тела, например, перед головы – лицо,

Шао Ян – бок части тела, например, бок головы – приблизительно в его центре ухо,

Тай Ян – зад части тела, например, зад и макушка головы.

Янские Каналы применяются к ими контролируемым областям вместе с парными для них Иньскими, как указано выше для Иньских Каналов, mutatis mutandis .

Необходимо учесть, что глубина и разряженность энергий не имеет настолько четких границ, чтобы по частям тела можно было провести линии, отграничивающие зоны воздействия Каналов. Возможна расстановка акцентов – перед, бок и зад; верх, середина, низ и т. д.

Д.:

– Мышление, мы-то все спорили, если помнишь, о его экзистенции, в смысле, оно нужно или нет.

Серж:

– Как не помнить, у меня когда-то на этом вопросе клин сошелся светом, а из Примы пытались демона выгнать, чтобы посмотреть. Ведь давно уже это было. Аль по старой памяти, на что-то новое наткнушися?

Демонтаж:

– Да, подвижным и адекватным оно становится при восхождении.

Скорость, если можно так состояния охарактеризовывать. Мышление медленно, если соответствует физическому телу актера. Пока клетки переродятся, и ранка заживется. А мышление находится в голове, соответственно, 6—7 уровень, и там все гораздо быстрее должно происходить. Скорость восприятия и отражения, настолько быстро меняются образы, насколько нужно для жизни.

Серж:

– А, в этом смысле скорость?

Демонтаж:

– Да, я, по крайней мере, понимаю – тормоза.

Серж:

– Тормоза?

Д.:

– Я, мы, обычное дело людей в нашем состоянии.

Мышление в конце-концов должно слиться с Огнем. Зад головы, то есть, это Огонь – как осознание-сияние истины, но без мышления. А уже лоб – это мышление, переработка, и к верху обращение макушки, такой треугольник получается.

Так вот образы гуляют.

Ты все пенился, что вне образа нет мысли. Такой вот, возможно, компромисс. Механизм актера несовершенен для обработки образов.

Серж:

– Да, но тогда это звучало из твоих уст, как состояние мышления от уровня знаний. Я с актерами пытались форсировать этот процесс. По возможности обойти отсутствие знаний в нашем понимании, типа, все и так уже есть, только канал давай.

Что поменялось?

Демонтаж:

– Скорость.

Вопрос из зала:

– В книге не мало места истории с болезнью мамы, и так неопределенно. Куда ведет эта история?

Потом интересно: вот, есть система с неограниченными возможностями. Есть те, кто ее разработал.

В книге так и нет, по-моему, лечили ли маму? Куда вывело лечение, она поправилась или наоборот?

Серж:

– А я в это время жил в Японии.

Из зала:

– Я спрашиваю по книге.

Серж:

– А книгу писали тоже так, когда я жил в Японии.

Пауза.

Из зала:

– Возможно я так выражаюсь, что смысла вопроса не понимаете?

Серж:

– Понимаю, наверное. Но если я буду отвечать так, как вы спрашиваете, то-о-о.

Мне со временем трудно определить все водоразделы внимания, и детали тоже, находящиеся во внимании. И ваш вопрос, и присутствие всех на встрече.

Вот, выдернули рыбку из косяка. Косяк идет, а рыбку одну, раз, и поймали. Ну, и что с ней сделали?

Смотрит в зал, не поднимет ли кто руку.

Сколько человек, столько и решений, боюсь, может быть этого образа. Кто-то визуально представит – домой и пожарить, кто-то отпустил, кто про золото заговорил.

А другие как метафору взяли на прицел – «косяк», например, «зал», кто-то «рыбка», и опять на индивидуальности. А возможно, косяк – это время, а что такое тогда – вода?

Рыбка из косяка выпрыгнула, а вы думаете, или я думаю, что вы ее поймали.

Или не так – вы ее поймали, а она думает, что сама выпрыгнула.

Демонтаж:

– В первую очередь определяется расстройство Двенадцати во всем теле.

Поэтому где проявляется, например, Избыточный Ветер – вопрос второстепенный. Если проблема с глазами, скажем, косят или болят от повышенного давления, то этот Избыточный Ветер не ограничивается одними глазами, он обязательно присутствует и в других местах организма.

Может пучить, часто меняться настроение, доставать раздражительность или судороги мучить, или когда совсем запущено – инсульт. Может быть расстроен любой или несколько из 12. Чем меньше этих искаженных Ветвей или слабее их расстройство, тем гармоничнее, прекраснее, здоровее человек. И наоборот.