Серж Чупа - Антиинерция. II том

часть интерпретируется, как чаша с крышкой, иногда, нет-нет, да и заговорит кто про противоположности начал мужских и женских, так как сужение и развод есть. Но да и поле широко для мысли-то. И я вот для себя увидел здесь зеркало, молодой тогда еще был, все пять элементов в составе.

Раз – начало,

два – противоположности,

три – поток,

четыре – сами знаете, и понеслась. Настоятель набрал скорость веткой по песку:

вот это, это,

раз – пять.

А мне так и начало простреливать в голове,

раз – пять.

Палычевый – раз,

распятая русалка 15.

И вот Настоятель рисует, а в голове карусели. Не смотря на мою параллельную уверенность, что между этими единицами и пятерками ничего общего, а надумано топорно, потому что захотелось, и жить со сказкой веселей. Но так накручивать нет смысла, а теперь уже кажется что неинтересно самому. Но вот шаг назад, и поток образов самым прозорливым сценарием. Возможно поток завораживает, а звенья цепочки – нет. Этот эффект вихря, действия и отвлекает, мешает вернуться и основательно разобраться с самим мышлением, а не его продуктами. Ведь, туда-обратно в мышление должен быть способ направить внимание. И в мышление, и за его пределы. Тогда пожалуйста – есть раз, пять, русалка, может ерунда надувная, но давай цепляйся хотя бы за это, раз другого не умею, и вперед, вернее, назад, там, где ответы получше, чем это болото, которое сам устроил и ухаживаю как заправский садовник болот. И что хорошего, вот человек выслушивает, отвечает на вопросы, а я ничего путнее не придумал, как злиться на себя и по этому поводу устраивать показательный бой с тенью, которая меня же дубасит и забирает все призы.

Он рисует, а у меня образы водопадом, я даже испугался, что так теперь будет. И попытался задать вопрос, чтобы переключить внимание:

– Вот у меня всегда такая проблема, берусь за иероглифы и меня уносит воображение, вы очень точно давеча заметили. И ничего не могу поделать, воображение действительно разогнал до неуправляемости.

Сурия:

– А как ты китайскую речь запоминал?

Wūyā – ворон, например. Живу я – это кадр из кино. Вот, летит ворон и каркает живу-у-у я (тут), ценная информация хе-хе. Тон ровный, вот, он и летит долго, прямо, и звук такой же издает. Ву-у-у-у-у я-я-я-я ~~~, и так звук дальше, и по инерции – за горизонт.

Я очень развеселил сценой собеседников, да и сам рад был выдохнуть напряжение.

Потом рассказал опыт из съемок «Сутартине» в Хоккайдо. В Сутартине повторяющиеся слова: Tuta, Duno, Ratilio – рефренные, так называемо. Никто уже не знает их смысл, весь текст более-менее понятен, а вот эти слова канули в глубину. Вот, одна из задач фильма – попытка разобрать этот головолом на пути в глубину смысла рефрена. У Айнов Хоккайдо та же конструкция пения и Акиби-сан, старейшина, поведал несколько наблюдений: одно из них – наличие отдельного языка.

Некий отдельный язык, только для общения с божествами. Но Ainu и на своем обычном языке уже не говорят, а тот-то и подавно, при условии, что знали-то его особые люди, именно, кто к общению допускался. А кто не знал особого языка, не допускался к общению с божествами? – Может и так. Ну допустим, допустили тебя, пришел к покровителю горы, пусть даже с самым сокровенным желанием, а языка – ноль. Вот мычать будем. Мало ли кто мычит. Так и выходит, никакого толка от накопленных знаний, хе-хе.

Демонтаж:

– Есть возможность воздействовать на кисти рук для гармонизации головы. По нашей карте практики 12 видим, что руки – это все, что выше диафрагмы. Поверх-диафрагмовые расстройства – руки используем в первую очередь. Соответственно, ноги для того, что ниже диафрагмы. Для отстраивания более плотных отклонений выше диафрагмы также можно воздействовать на ноги, и соответственно, для выправления более тонких расстройств ниже диафрагмы, в праве подключить руки.

Через кисти или стопы воздействие самое тонкое – уровень Шэня, Духа. Отстраивать психику, конечно, тот еще пилотаж, тем не менее, если заниматься, то через кисти или стопы. Следующим идет уровень Ци – энергии, то есть предплечья или голени. Ими пользуемся при расстройстве жизненных процессов, которые возможно имеют цветовые и звуковые отклонения от нормы. Если же проявились уже и осязаемые, вкусовые или обоняемые, то есть самые плотные отклонения, воздействуем на плечи или бедра. Уровень Цзин – само тело.

Так вот, видите, от самого возвышенного тонкого к самому грубому и ощутимому, и наоборот.

От полюса к полюсу.

На руках 6 Каналов – 3 Иньских, 3 Янских, и на ногах также. Каждый Канал соответствует своему Полю. На каждой паре Каналов того же уровня – те же 12 Полей. К примеру, круг 12 Полей на Каналах Сы и Ву левого предплечья.

Пары традиционно:

Сы (Сердце) – Ву (Тонкий Кишечник),

Вэй (Перикард) – Чень (Тройной Обогреватель),

Ю (Легкие) – Шэнь (Толстый Кишечник),

Хай (Почки) – Цзы (Мочевой Пузырь),

Чоу (Селезенка) – Сю (Желудок),

Мао (Печень) – Йинь (Желчный Пузырь).

Характер каждого Поля-Канала по тексту, и сжато в таблице.

Параллельно применяется воздействие по плотности-разреженности расстройства.

Иньские Каналы-Поля:

самые разреженные – Тай Инь (Ю и Чоу),

посередине – Шао Инь (Сы и Хай),

самые плотные – Цзюэ Инь (Вэй и Мао).

Янские Каналы-Поля:

самые разреженные – Тай Ян (Ву и Цзы),

посередине – Шао Ян (Чень и Йинь),

самые плотные – Ян Мин (Шэнь и Сю).

По таблице следим, Тай Инь Каналы-Поля – самые энергетические, наименее глубокие из Иньских. Они соответствуют Иньским верхней, передней и внешней боковой трети какой-то части тела, разделенной по вертикальной оси на право и лево. Под «частью тела» имеется ввиду по отдельности голова, шея, грудной, поясничный и тазовый отделы корпуса, внешние половые органы. Скажем, раздел правого Тай Инь – верхняя правая боковая передняя часть головы, шеи и т. д. Так вот, воздействуя на Поля-Каналы Тай Инь и парных им Ян Мин, исправляем расстройства, находящиеся в указанных разделах, с учетом право и лево.

Слева находящиеся Каналы в первую очередь воздействуют на левую половину нужной части тела, находящиеся справа – на правую.

Затем – Шао Инь, они посередине плотности между Тай Инь и Цзюэ Инь, и вместе с парными им Тай Ян выправляют расстройства Иньских нижней трети по вертикали, внутренней трети по горизонтали и задней трети левой или правой части тела.