Серж Чупа - Антиинерция. II том

Если историю секты рассказывать весело, то основатели были из Китая и в самой Чан секте стали радикально непослушны, одни из них занялись (как назвали, разводами корней). Другие задались вопросом, почему Будда стал внимательно дышать. Мой учитель, например, говорил: «Если ты следишь за дыханием, след за следом, как настоящий убийца (ninja), то оно тебя доведет». Я представил себя ninja, крадусь пригнувшись.

Потом спросил: «Куда доведет?» Учитель смеялся и говорил: «Ты упрешься носом в собственный зад, потому что идешь по кругу». Так он мне рассказывал о кармической зацикленности. Так он говорил, что есть и другие зацикленности, и вообще все сводилось к зацикленности. « И вот что бы ты не делал, а все то же самое, опять и опять. Когда кажется, что идешь направо, налево, то двигаешься вперед, все по кругу.

Я спросил: «А что если назад?» Учитель хохотал и говорил: «Тогда упрешься задом себе в нос. Ха-ха-ха. Карма, брат». Я возмущался и говорил: «Как я буду это помнить, если мне не приятно вспоминать». «Вот, именно!» – заявил мой учитель. Мой ответ: «Ладно, раз круг, значит круг», и попросился с группой отправиться туда, откуда Будда географически, и мой поиск натыкался на одну и ту же историю о том или ином просветленном. А именно, история заканчивалась так – как только он просветлел, тут же ушел. Я тогда решил, что вот с этим мне и нужно разбираться.

Размышлял, что так как основатели из Китая, то и прозорливость оттудошняя Китайской медициной. Каждая точка канала – это сцепление со следующим. Это и вход и выход одновременно. Каждая точка – это состояние. Когда тебя лечат – это одно, когда ты сам работаешь с точкой, то работаешь с потоком или в потоке, или сам поток. Любое смещение внимания – это уже не только я и тело.

Я решил, что вот куда направляется знание. Я так понимал слова учителей секты «знание – это свобода» – когда выучил китайскую медицину, календарь, то знаешь, что есть, будет в той или иной точке внимания. Не нужно следить, пересматривать и даже думать в обычном понимании, а просто знаешь. Отсюда можно делать следующий шаг. Так, возможно, отличается стрела от круга. В смысле, происходит раньше, чем ты с этим сталкиваешься, любые события опережают нашу встречу с ними, все является как сюрприз. Но по какой-то причине, например, я выхожу за дверь, а в почтовом ящике письмо, оп-ля!, в голове подбор мыслей о содержимом, каждая из которых одновременно и сюрприз, и заготовка, и т. д., до бесконечности.

Можно отматывать причинность этого события до рождения, или еще куда. Но в то же время, одно событие сцеплено со следующим во всех направлениях. Я вижу письмо в ящике, одно событие за другим, между ними всегда что-то есть, что сцепляет. Так же письмо сцеплено с моим вниманием к нему, затем с мыслью. Эта связка, сцепление, притяжение такой же объект, как и остальные. Притяжение само и заполняет невидимое цикличности, вот откуда круги. Когда лечишь людей, работаешь с разного рода сцеплением. Зная разного рода сцепления, лечишь людей, а дальше работаешь с самим сцеплением. Я так когда-то представлял себе точки акупунктуры из учений основателей секты. Даже как-то приснилось тогда, что я кого-то колол, колол, и никак, а потом взял в точку всунул руку, поменял органы местами и Канал заработал в обратном направлении, а человек тут же поправился. Так что, я не могу сказать за всех основателей секты, но вот такие мои личные дзен-разборки с Китайской медициной.

Гедре:

– Вы в прошлый раз говорили, вернее, начали говорить про макушку, и не продолжили. Если можно.

Демонтаж:

– Да. Вот вся голова и макушка. Макушка, конечно же, отдельная тема.

Хотя макушку тоже можно лечить плодами, она ведь часть головы. Но ей соответствует свое, интереснейшее Поле – Ву. Оно относится к другому – к выходу в Небо. Физиологически – к открытию поверхности и устранению Избыточного Жара. Психологически – к возвышенному настроению.

Значит, плодами мы, во-первых, лечим голову, во-вторых восстанавливаем Кровь во всем теле. В понятие «Крови» входит и сама физиологическая кровь и все, что в теле соответствует Иньскому Огню и Иньской Земле в Ини, то есть всему внутренне-горячему и питательно-плотному. Иными словами, Инь – это холодная плоть тела, Кровь – горячая плоть.

Во всем организме, где бы не хватало чего-то внутренне-горячего (Иньский Огонь) или питательно-плотного (Иньская Земля в Ини). Лечим плодами. Кушаем – питаемся.

При употреблении нужных плодов, пополнение Крови будет происходить во всем теле, а не только в местах, где проявился ее недостаток, к примеру, в глазах.

По соответствиям форм, по семи центрам, видим – лепестки лечат Ву. Устраняют Избыточный Жар.

Лина:

– Лепестки – это листья?

Демонтаж:

– Цветы.

Цветы устраняют повышенную температуру всего тела или отдельных ее участков Избыточного характера. То есть Жар от резкого внешнего воздействия при достатке Ини в организме. Скажем, при инфекционном заболевании, травме и т. д. Когда требуется раскрыть поверхность тела для выхода Жара наружу. Жар от Недостатка Ини, самый точный пример – хронические заболевания, устраняется пополнением внутренней Ини, поэтому Полями Ву и цветками не лечится.

Самый же главный принцип различения следующий. Избыток – когда какой-то функЦии, Поля, Канала так много по сравнению с остальными, что ее можно приглушить для пользы организму. Недостаток, наоборот – чтобы стало хорошо, ослабевшие проявления надлежит усилить.

Стороны Стихий бывают противоположными либо по звездочке, либо в той же Стихии – паре Ян-Инь. Звездочная противоположность – максимальная, поэтому и эффект применения самый мощный, используется она, в основном, для восстановления Недостатка. В парной – стороны Стихий совсем близко друг от друга, следовательно и лечебное воздействие слабее и точнее, то что нужно для устранения Избытка. Недостаток – это естественное последствие жизненного процесса индивидуального существа, более интенсивного использования тех или иных Каналов или Полей при относительной сохранности игнорируемых других. Поэтому при Недостатке и целительное воздействие должно быть существеннее. Избыток же относительно кратковременен, вызывается, преимущественно, неожиданными сильными факторами, и требует более легкого и отточенного воздействия, чтобы не вызвать Недостаток, проскочив равновесие и без надобности растревожив другие Ветви.