Сергий Чернец - Ирония жизни. Гайка Джанибекова

Так, например, юморист Задорнов пошутил насчет военной формы для нашей Армии, – мол, «давайте ещё закажем форму у известных кутюрье – типа Гучи, Дольче и Габана, пусть, мол, Юдашкин, модельер, наш стилист модный, который умеет шить для красоток на подиуме, сошьёт одежду для солдат». И что! Он пошутил, – но у власти, у чиновников, видимо, совсем плохо с чувством юмора (или с мозгами). Они точно исполнили «пожелание» юмориста, – и модный кутюрье получил заказ и сшили форму для армии по Юдашкину! И такую форму сшили, что в ней только и ходить можно по подиуму, но никак нельзя в такой форме (приталенной, в обтяжечку) бегать кросс по 10 километров и преодолевать полосу препятствий. Форма от Юдашкина – подиумная одежда, – смех или глупость нашего руководства военным ведомством?

Это было гениальное пророчество:

В книге Двенадцать стульев описан способ заработка Остапом Бендером на демонстрации достопримечательности города Пятигорска. —

«Небольшая, высеченная в скале галерея вела в конусообразный провал. Галерея кончалась балкончиком, стоя на котором можно было увидеть на дне Провала лужицу малахитовой зловонной жидкости. Этот Провал считается достопримечательностью Пятигорска, и поэтому за день его посещает немалое число экскурсий и туристов-одиночек….

И Остап поступил так, как подсказывал ему разум, здоровый инстинкт и создавшаяся ситуация. Он остановился у входа в Провал и, трепля в руках квитанционную книжку, время от времени вскрикивал:

– Приобретайте билеты, граждане! Десять копеек! Дети и красноармейцы бесплатно! Студентам – пять копеек! Не членам профсоюзов – тридцать копеек! —

Остап бил наверняка. С советского туриста содрать десять копеек за вход «куда-то» не представляло ни малейшего труда…. Все доверчиво отдавали свои гривенники…».

– — – — – — – — —

Сегодняшнее время Остапу и не снилось, когда с туристов «дерут» за то, чтобы только пройтись по улице! «Бизнес», который сродни Остаповскому обману процветает повсеместно!

Любое путешествие предполагает трудности и расходы.

Это нелегко проехать сотню другую километров, а если 750 километров надо проехать? – Это, если в автобусе ехать нужно 12 часов подряд. Для пожилого человека очень трудно – ноги некуда вытянуть, встать нельзя, в автобусе все сидят в тесных креслах. А ещё в туалет нужно выходить, без памперсов никак – например, до Москвы от Казани автобус делает 2 остановки и то там, на остановках, в кафе и рядом туалеты платные (20 или 30 рублей за вход).

Если ехать на поезде хоть куда, легче, НО билеты стоят очень дорого, в три раза дороже, чем на автобусе. И в автобусе от долгого сидячего положения ноги затекают и опухают так, что после 12-ти часов поездки пожилые люди с опухшими ногами не могут ходить, их ноги болят.

В «советское время» всё было бесплатным и дёшево! Билет на самолет стоил 30 рублей, а теперь 30 тысяч!

А ещё в Советское время, – Кремль был открыт в Москве и люди ходили смотреть и Царь-пушку, и Царь-колокол. А сейчас на Красную площадь нужно проходить через рамку и через охрану ОМОН.

А в Кремль билет стоит 700 рублей – это только чтобы войти на территорию к Царь-пушке, а внутри там музеи ещё просят оплату за вход по 500 рублей. Все музеи платные в городе, в Третьяковскую галерею 500 рублей и так далее.

Так что ехать в путешествие и посмотреть достопримечательности нужно много денег!

А реклама по телевизору призывает – «приезжайте, посмотрите» …. Говорят туризм развивается? Для богатых людей! Простой народ лишили туризма!

Россияне не могут поехать и посмотреть свою родную столицу Москву. Даже из близкого Подмосковья дорога в город стоит 800 рублей: это автобус, это электричка и это метро – 60 рублей, которое раньше оплачивали круглой монеткой (самой большой) в 5 копеек!

А если целый день гулять по улицам Москвы, человек-турист захочет попить чаю – цена стакана чая 100 рублей, пирожок от 50 р и 200 рублей. Кофе 150 рублей маленькая чашечка на пару глоточков!

Конец.

P. S. По книге 12 стульев был снят фильм, и жанр его однозначно был юмористический – комедия. Над тем, как Остап Бендер придумал взымать плату с посетителей «Провала с малахитового цвета лужей» люди, зрители, смеялись, это было шуткой: «Ну, как же можно брать деньги, чтобы смотреть на природу? „Провал в горах“ – это же природное явление, а природа она общая, она принадлежит всем людям Земли» – и считалось, что «мошенничество» Остапа Бендера – это «пережиток прошлого», что общество переросло уже «отсталый» капиталистический взгляд. Это мнение советского общества, стремящегося в будущий социализм, в коммунизм. И всякое «мошенничество» – спекуляция (там купил за дёшево, в другом месте продал за дорого) наказывалась уголовным кодексом.

Пережиток прошлого – атавизм.

Есть в человеческом организме атавистический орган – есть аппендикс, остаток от животного развития. И когда он накапливает в себе грязь, случается болезнь аппендицит. Гряз накопленная в аппендиксе загнивает, гноится, аппендикс раздувается и лопается.

Наше общество (страна), как живой организм, – заболело аппендицитом!

Аппендиксом явился штат управления любого предприятия (завода) любая властная структура (министерство): директор раньше имел заместителя, потом их стало много – заместителей, а тех появились помощники – «пом-зам- поп директора», и вот, есть – младший «пом» старшего «пома» второго «зама» директора, и так далее. А в штате современных «менеджеров» сколько их стало «управленцев»: топ-менеджер, «стоп» -менеджер; креативный менеджер, менеджер по кадрам и ещё по разным причинам менеджеры есть, – а работают гастарбайтеры. Штат управленческий, как аппендикс, разросся. Это атавизм – пережиток прошлого, и вообще, это нехорошо, это болезнь.

В одном из романов зарубежного писателя (1963 г.) герой-рассказчик, получив приглашение на всеобщую забастовку писателей: не писать до тех пор, пока погрязшее в раздорах и войнах человечество «не одумается», отвечает решительным отказом. Для него молчание тех, кто наделён литературным даром, столь же противоречиво и чревато опасными последствиями, что и забастовка пожарников: не тушить пожары! – «Если уж человек стал писателем, – размышляет герой, – значит, он взял на себя священную обязанность: что есть силы творить красоту слова, нести свет и утешение людям».

Можно писать исключительно о том, что видит и слышит человек у себя в городке, «вполне реальном провинциальном городке, уныло существующем в нашей унылой повседневности». Однако эту скучную будничность можно «скопировать» с помощью гротеска или фантастического допущения, – что будет самым верным способом описать реальность, которая, если к ней присмотреться повнимательней, подчас оказывается причудливее любого, самого затейливого вымысла. Под будничными видимостями, могут обнаружится фантасмагорические и весьма тревожные сущности….