Владимир Кевхишвили - Небо внутри нас. Новый взгляд на учение Христа

Время слепой веры прошло. Время веры, основанной на понимании, ещё не наступило. Мы находимся в самом начале интересного и увлекательного пути, где каждый может самостоятельно, без чьих-либо подсказок со стороны, прийти к осознанию Божественных истин, которые принёс нам Спаситель, и которые частично дошли до нас в книгах, названных Евангелиями, что означает «благая весть».

Эти книги были написаны последователями Христа – учениками апостолов – спустя несколько десятилетий после того, как Иисус покинул наш земной мир. Евангелия вошли в канон Нового Завета – составной части Библии.

Во все времена Библия считалась «книгой книг» в христианском мире. Она есть, практически, в каждом доме. Её перевели, наверно, на языки всех народов мира. Её издают миллионными тиражами, её распространяют на улицах, в гостиницах, аэропортах и т. д. Её читают, её изучают и… Не могут понять.

Почему так происходит? Что мешает людям в осознании Евангельских истин? Почему в средние века из-за различных толкований отдельных слов Христа развязывались многолетние кровавые войны?

Я предлагаю читателю начать изучение Библии, в частности, Евангелий, содержащих бесценные сведения о жизни и проповедях Иисуса Христа, как говорится, с чистого листа. Я предлагаю взять в руки Священные тексты и, вместе с автором данного труда, попытаться найти ключ к пониманию Евангелий, чтобы затем, используя этот ключ, осознать суть учения Христа.

Но для начала попытаемся всё-таки ответить на самый первый вопрос: почему Иисус сам не написал Евангелие Царства Божьего, которое он проповедовал.

Попробуем мысленно перенестись примерно на два тысячелетия назад в Древний Израиль, в ту эпоху, когда находящиеся под римским игом иудеи ожидали пришествия Мессии.

Зададимся вопросом: какого Мессию ждали иудеи? Мессию, который обновит и дополнит их религию каким-то новым учением? Или, может, Мессию, который принесёт им новое Откровение от Бога?

Надо сказать, что на тот момент у иудеев уже было Священное Писание – Тора, а также книги Пророков, Псалтырь Давида, Притчи Соломона и др. Была ли какая-то острая необходимость в новом Писании для иудеев? Очевидно, что такой необходимости не было. Иудеи ждали Мессию, а не новое Божественное откровение. Иудеи ждали Спасителя, который освободит Израиль от иноземного ига, воссядет на престол Давида и утвердит Царство Божие.

Иисус, несомненно, понимал нужды и чаяния своего народа. Поэтому Он не мог просто затвориться в какой-нибудь пещере и тратить своё драгоценное время на письменное изложение нового учения.

«Не думайте, что я пришёл нарушить Закон или пророков, не нарушить пришёл я, но исполнить» (Мф, 5:17), – говорит Христос.

Люди нуждались в Спасителе, в его личном присутствии в мире, в ежедневном общении с ним, в его проповедях, в его улыбке, в его чудесах, в исцелении от своих немощей. И Иисус, конечно, это хорошо понимал. Он должен был соответствовать мессианским ожиданиям людей, поэтому карьера писателя была не для него.

Иисус понимал также и другое. Любые самые прекрасные слова, самые блестящие теории, самые великие проповеди, как бы красиво они не были изложены на бумаге, но, если при этом они не подтверждаются на практике личным примером их автора, являются фальшивыми.

«Вера без дел мертва» (Иак, 2:17), – скажет впоследствии один из апостолов. Слова должны всегда подтверждаться делами, а дела должны идти впереди слов. Иисус пришёл в земной мир с проповедью не осуждения, прощения и любви. Он говорил о любви к Богу и к ближним, в том числе, к врагам. И эту любовь он ежедневно доказывал своими делами.

Большую часть своего времени Спаситель проводил вместе с народом – учил в синагогах, в других публичных местах, на лоне природы. Рассказывая людям о Царстве Небесном, Иисус призывал к покаянию грешников, укорял книжников и фарисеев в лицемерии, исцелял страдавших душевными и телесными недугами людей. Любовь Христа была деятельной, а не созерцательной. И он пронёс эту любовь до последних мгновений своей жизни.

Личный пример Христа оказал огромное влияние на всех, кто так или иначе знаком с библейской историей. Его огромная вера, его сыновняя любовь к Отцу и сострадательная любовь к ближним нашли подтверждение в его жизни и смерти. Это был огонь всепоглощающей Божественной любви, который зажёг миллионы искр в людских сердцах. И это было важнее самых красивых слов.

Как мы уже отмечали, служение Христа было общественным. Большую часть времени Иисус проводил на людях и только изредка он удалялся в горы или пустынные места, чтобы побыть в одиночестве, помолиться и восстановить силы.

Оставалось ли у него время на то, чтобы записывать и систематизировать свои мысли? Скорее всего, нет. Конечно, он мог бы надиктовывать их своим ученикам, но большинство их было безграмотными людьми. Исключение составлял мытарь Левий, ставший впоследствии апостолом Матвеем. Вероятно, именно из-за его грамотности Иисус и привлёк раскаявшегося сборщика налогов в свою общину. По преданию, апостол Матвей был автором единственного Евангелия, написанного на арамейском языке – языке Христа, которое в греческом переводе вошло в канон Нового Завета. Можно предположить, что Левий делал записи проповедей Христа и его бесед с учениками. Возможно, он также фиксировал совершенные им чудеса и другие факты, которые легли в основу «Евангелия от Матвея».

Что касается самого Спасителя, то, прекрасно понимая ограниченность времени своего пребывания на Земле, Иисус, безусловно, не хотел его тратить ни на что другое, кроме непосредственного служения Богу и людям.

Зададимся другим вопросом: а поняли бы Христа люди, если бы Он начал давать им подробные знания о Высших мирах? На этот вопрос можно ответить однозначно: вряд ли.

Разница между духовным уровнем Христа и образом мыслей обычного человека того времени была огромна. Мог ли Иисус объяснить людям, пасущим овец и ловящим рыбу, об энергетическом строении Вселенной, о наличии параллельных миров, о совершенствовании души через материю, о макро- и микрокосмосе?

«В Доме Отца Моего обителей много» (Ин, 14:2). – В этой фразе Христа сокрыта колоссальная информация. Но люди того времени не могли воспринять её. Поэтому Иисус говорил, в основном, притчами. Он рассказывал народу о Царстве Небесном, сравнивая его с горчичным зерном и драгоценной жемчужиной. Он сравнивал себя с сеятелем, слово Божие с зерном, а душу – с почвой. Но люди плохо понимали его. Иисусу приходилось беседовать с учениками отдельно и растолковывать суть рассказанных народу притч.