Вадим Гринёв - Большой крест

Львовское издательство «Центр Европы» выпустило в 2011 году серию альбомов на украинском и польском языках «Львов на фотографии», подготовленной коллективом львовских историков: И. Котлобулатовой – автор, А. Отко, Ю. Бирюлевым, В. Шаталовой. Опубликовано в альбомах свыше 1000 фотографий, начиная с 1860 года, в том числе и фотографии периода фашистской оккупации города. Расскажем о композиции одной фотографии – «Танго смерти»,– Львов, Яновский лагерь смерти, 1941 – 1943 годы. Фотограф неизвестен, но фотография размещена в Интернете. Эта черно – белая фотография напечатана была на страницах многих мировых изданий. На большей части поля видим половину дуги идеально правильной окружности, вдоль которой стоят около трех десятков оркестрантов. В центре круга спиной, в светлом плаще, стоит руководитель оркестра Якоб Мунд, дирижер, композитор, скрипач.

В правом нижнем углу, в метре от круга музыкантов, стоят пятеро эсесовцев. Четверо, замкнутой группой, что-то обсуждают, пятый, – в черной форме пристально наблюдает за музыкантами. Вероятно, это Рокита, за спиной которого видна маленькая такса

Видим достаточно большой оркестр: барабан и трое аккордеонистов, – в центре круга; по окружности – отдельными дугами, без разрывов, расположены группы саксофонистов, кларнетистов и скрипачей (самая большая группа). Почти перед каждым музыкантом установлены пюпитры с нотами.

После окружения и разгрома немецких армий под Бродами в июле 1944-го все музыканты были унчтожены, как свидетели преступлений фашистов в Яновском лагере смерти. Легенда говорит о том, что мелодия «Танго смерти» якобы была создана одним музыкантов этого адского круга, что на фотографии. После войны эта глубоко печальная мелодия исполнялась под несколькими названиями: «Орхидея», «Маленький цветочек» и другими. Особую печаль расставания с жизнью в этой мелодии выводили саксофоны.

Несколько уцелевших узников при попытке воспроизвести мелодию по памяти впадали в транс или заходились рыданиями…

Яновский трудовой лагерь был создан в сентябре 1941-го изначально только для евреев львовского гетто, третьего по величине после Варшавского и Лодзинского гетто.

Время массовой гибели людей в период второй мировой войны, тянулось острой скорбью по всей Земле по вине не только европейских правителей. Грядущие войны предполагаются в Космосе. Они уже идут в воображении фантастов – на экранах кинотеатров и телевизоров.

В эпоху Интернета экранизированы почти все важнейшие события в истории Человечества. Библейские деяния Моисея, откровения Христа, войны римлян, карфагенян и варваров; крестовые походы и борьба европейских христиан с африканскими магометанами за «гроб господен».

Два исторических документа времен Второй мировой войны появились в феврале 1942 года. Тогда ультиматумами обменялись Сталин с Гитлером. В ультиматумах речь шла об условиях прекращения военных действий воюющих сторон (полные тексты документов приведены в книге «НКВД»). Не смогли эти двое остановить мировую бойню. Не сошлись в оценке еврейского вопроса. Сталин готов был рассмотреть условия мира между Германией и СССР и «обвинить мировое еврейство в лице Англии и США в разжигании войны». Гитлер требовал от Сталина «незамедлительно покончить с еврейством, отселить всех евреев в район дальнего севера, изолировать, а затем полностью уничтожить». Этот обмен ультиматумами состоялся в конце февраля 1942 переломного года. До Победы оставалось более трех лет. С Победой над фашизмом народы Европы обрели свободу и мирную жизнь.

В нашей человеческой, часто бесчеловечной истории,

памятны крестовые походы в Иудею. Предводители

походов четко ставили задачи: отбить гроб господен от

евреев, погубивших божьего сына Христа и наказать их

за вероотступничество. С задачами крестоносцы не

справились. Гроб не нашли, а иудеев защитили от

истребления сарацины.

В двадцатом веке задачи по истреблению

«жидобольшевистской мрази» были поставлены Гитлеру и его

новым европейским сводным крестоносцам. И снова провал

, на сей раз евреев Европы от полного истребления защитила Россия.

На территориях бывших советских республик храмы и церковные дома продолжают оставаться предметом тяжб и раздоров среди церковных иерархов, как и много лет назад. Люди славят бога и живут надеждой на лучшую жизнь, которую уже тысячелетия обещают им в раю, на том свете. Люди хотят жить здесь, на Земле, сегодня и сейчас. Хрущев в 60-х годах прошедшего тысячелетия от имени компартии торжественно заверял, что – «нынешнее поколение советских граждан (кому тогда было от 25 до 50), к 2000 году будет жить при коммунизме». Нет ни Хрущева ни СССР. Часто можно слышать, что виной развала СССР стало украинское националистическое движение. Но это движение родилось не в 20-ом веке, а еще в эпоху империи Петра 1-го.

Термин «пассионарий» в движении русской политической мысли ввел Л. Н. Гумилев (1912 -1992), создатель пассионарной теории этногенеза. Пассионарий это человек, импульс энергии которого превышает импульс инстинкта самосохранения, преодолевающий страх смерти. Пассионарии не все террористы. Однако, среди террористов, взрывающих себя за идею, много пассионариев.

Все ли российские революционеры были пассионариями? Вряд ли. Сталин был пассионарием созидания страны во имя нового человека безотносительно его национальности. Он заряжал своей энергией свое деятельное окружение, своих соратников. Гитлер, Геббельс, Геринг были пассионариями – фашистами, пытавшимися создать империю верховенства одной немецкой нации над другими путем насилия над «слабыми» нациями. Все трое не боялись смерти и стали самоубийцами. Они побоялись ответственности перед людьми и Богом, потому и покончили с жизнью.

Концепция этногенеза Гумилева описывает процессинтеграции этнической общности (этноса), нации. За основу начального этапа развития этнического процесса принимается длительное совместное проживание популяции людей на одной территории, в результате чего в силу смешения различных генотипов образуется один фенотип (феногенез). Согласно концепции Гумилева по завершению процесса может происходить включение в сложившийся этнос других ассимилируемых им групп. Гумилев описал этногенез

как географически детерминированный процесс. В западной антропологии концепция этногенеза считается устаревшей. Н. В. Гоголь (1809 – 1852), пожалуй, первым в Европе с исторических позиций в поэтической форме описал процесс этногенеза казацкой общности на юге Малороссии.

ВЗГЛЯД НА СОСТАВЛЕНИЕ МАЛОРОССИИ

Какое ужасно – ничтожное время представляет для России 13 век! Сотни мелких государств единоверных, одноплеменных, одноязычных были между собой разъединены. Это был хаос браней за временное, за минутное, браней разрушительных, которые извлекли народный характер едва начинавших принимать отличительную физиогномию при сильных норманских князьях. Религия, которая более всего связывает и образует народы, мало на них действовала. Монахи, настоятели, даже митрополиты были схимниками в своих кельях, молившиеся за всех, но не знавшие, как схватить с помощью своего сильного оружия, веры, власть над народом. И возжечь этой верой пламень и ревность до энтузиазма… Здесь была совершенная противоположность Западу, где самодержавный папа, как будто невидимою паутиною окутал всю Европу, где его могущественное слово прекращало брань или возжигало ее, где угроза страшного проклятия обуздывала страсть и полудикие народы… Это были брани между родственниками, между родными братьями, между отцом и детьми. Ни ненависть, ни сильная страсть воздымали их: – нет! Брат брата резал за клочок земли или просто, чтобы показать свою удаль… Народ приобретал хладнокровное зверство, потому что он резал сам не зная за что. От того, казалось, умерли в нем почти все человеческие сильные благородные страсти…