А. Ерахтин - Всемирная философия в кратком изложении. Книга вторая. Классическая западная философия (от Средневековья до немецкой классической философии)

Родоначальником философии Нового времени является Френсис Бэкон – основатель традиций материализма и эмпиризма в Англии. Основные мотивы философии Бэкона – познание природы и подчинение ее власти человека . Цель науки – в принесении пользы человеческому роду , наука должна служить жизни и практике. Бэкону принадлежит знаменитый афоризм: « Знание – сила ». Творчество Бэкона оказало сильное влияние на духовную жизнь Англии. Его идеи явились стимулом для основания Лондонского естественнонаучного общества, куда вошли творцы новой науки – такие как Бойль, Гук, Ньютон и др. Однако Бэкон сделал чрезмерный акцент на эмпирических методах исследования, недооценив при этом роль рационального начала в познании. Метод индукции позволяет обнаружить эмпирические законы, а для создания теоретических законов необходимо применение дедуктивного метода.

Продолжателем и систематизатором философии Бэкона стал Томас Гоббс,создавший первую в истории философии завершенную систему механического материализма. Материализм Гоббса основывался на данных научной мысли XVII века, в основном века – механики и геометрии , которые он считал образцом научного мышления. Отрицая метафизику Аристотеля как науку о сверхчувственном бытии, Гоббс отрицает ее и как науку о всеобщем, растворяя предмет философии в предметах частных наук. Философия для Гоббса совпадает с рациональным мышлением, она отвергает теологию, астрологию, «учение» об ангелах и иных сверхъестественных вещах, поскольку опирается только на твердый фундамент разума. Но своеобразие материализма Гоббса состоит в том, что, отрицая существование духовных субстанций, поскольку он не признает бестелесных духов, Гоббс наделяет дух телесными свойствами.

Время Гоббса было насыщено бурными революционными событиями, выдвигавшими на первый план проблемы власти, права и государства. Гоббс считал себя Эвклидом в области общественной науки. Познакомившись с « Началами » Эвклида, он был поражен, с какой логической необходимостью вытекают там выводы, и был крайне удивлен, почему люди до сих пор не смогли применить этот метод к области общественной жизни. Он пришел к выводу, что геометрический метод должен быть образцом всякого научного мышления. В то же время Гоббс понимал, что частные интересы не позволяют политикам делать выводы, ведущие к окончательной и достоверной истине. В работе « Левиафан » содержится его знаменитое рассуждение о зависимости научных выводов от интересов, связанных с собственностью: «Я не сомневаюсь, что если бы истина, что три угла треугольника равны двум углам квадрата , противоречила бы чьему-то праву на власть или интересам тех, кто уже обладает властью… учение геометрии было бы если не оспариваемо, то вытеснено сожжением всех книг по геометрии».

Гоббс сравнивает государство с « механическим чудовищем » Левиафаном , обладающим необычайной и страшной силой, которая может защитить не только частные интересы, но и интересы партий и больших общественных групп людей. В противовес феодальной теологической концепции государства Гоббс выдвинул натуралистическое учение о власти, согласно которому государство имеет не божественное, а естественное установление. Исходя из естественного равенства людей от природы, в трудах Гоббса получил свое теоретическое обоснование лозунг буржуазной революции « Свобода, равенство и братство ». Социальное учение Гоббса оказало большое влияние на общественную мысль всех европейских стран XVII – XVIII веков.

Крупным представителем английского материализма, продолжателем идей Бэкона и Гоббса был Джон Локк.Основная заслуга Локка в истории философии заключалась в разработке сенсуалистической теории познания . Задачу философии он видел в исследовании познавательной способности человека, в выяснении происхождения человеческого знания. Критикуя теорию врожденных идей, Локк заявлял, что человек вступает в жизнь с разумом, который подобен чистому листу бумаги . Голова новорожденного – это чистая доска , на которой жизнь рисует свои узоры – знания. Вслед за Бэконом Локк полагает, что единственным источником всяких идей может быть только опыт. Он сформулировал основной принцип сенсуализма: « В разуме нет ничего такого, что вначале не было бы в чувствах ». Чувства – источник знания; разум – своеобразный руководитель, систематизирующий данные чувства.

В своих социально-политических взглядах Локк исходит из концепции естественного права . Но естественное состояние общества не является « войной всех против всех », как у Гоббса. Наоборот, это состояние равенства, состояние свободы, но не состояние произвола. Ограничивает свободу человека естественный закон. Свобода человека, таким образом, не абсолютна. Поэтому и власть правителя, полученная им на основе «договора», путем ограничения подданных от «естественных прав», не может быть абсолютной. Локк отстаивал идею разделения властей ( законодательной, исполнительной и федеративной ), чтобы исключить злоупотребление властью.

Если Гоббс отказывал подданным в праве обсуждать действия «суверена», то Локк, наоборот, считает, что «договор» возникает на основе уважения естественного закона, естественного права. Поэтому, если правитель нарушает эти правила, его подданные вправе отказаться от договора. В случае нарушения государством своих обязательств или нарушения им прав граждане имеют право поднять восстание против незаконной, несправедливой и деспотической власти. Эти идеи Локка повлияли на таких видных представителей французского Просвещения как Руссо и Вольтер.

Одним из выдающихся родоначальников философии и науки Нового времени был Рене Декарт. Он сыграл в истории французской философии такую же роль, какую Бэкон сыграл в истории английской философии. Декарт стоит у истоков рационалистической традиции. В труде « Рассуждение о методе » он задался целью разработать такой универсальный метод познания, которым бы могли пользоваться ученые всех областей научного знания. Это дедуктивный метод – метод движения мысли от общего исходного принципа к единичному и частному . С помощью этого метода можно логическим путем вывести все остальное и познать любую истину. Основной принцип методологии Декарта – требование простоты и ясности исходных положений . Как и Бэкон, Декарт начинает с сомнения в достоверности всего, что до сих пор считалось несомненным знанием. Поскольку все научные истины взаимосвязаны, особое значение он придает метафизике, которая является фундаментом всей системы человеческого знания