Арнольд Ерахтин - Всемирная философия в кратком изложении. Книга первая. Становление философии: Восток и Запад

Пособие написано доступным языком и предназначено для студентов, аспирантов и преподавателей вузов, а также для читателей, интересующихся историей развития мировой философии.

© Арнольд Ерахтин, 2020

ISBN 978-5-4498-4426-2 (т. 1)

ISBN 978-5-4498-4427-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

В России и за рубежом имеется большое количество монографий, учебников и учебных пособий по истории философии и ее современном состоянии, где дается подробное изложение многообразных школ и направлений мировой философии. Читателям часто бывает очень трудно освоить все это многообразие и составить целостное представление о развитии мировой философской мысли. Другая крайность – это чрезвычайно краткое и поверхностное изложение предлагаемого материала.

В нашей работе акцент сделан не на детальное описание различных философских учений, а на логику развития философской мысли, начиная от ее возникновения до современного состояния включительно. В учебном пособии дается содержательная характеристика основных философских школ и их наиболее авторитетных представителей, показан вклад этих философов в развитие мировой философской мысли. Это, по мнению автора, должно дать целостное представление о духовном развитии человеческого общества в области философии и ее связи с наукой и религией.

В рамках целостной концепции становления и развития мировой философии к изданию подготовлены следующие книги:

Кн. 1 . Становление философии: Восток и Запад.

Кн. 2. Классическая западная философия (от Средневековья до немецкой классической философии).

Кн. 3. Неклассическая западная философия XIX – XX вв.

Кн. 4. Предмет и специфика философии, ее основные проблемы.

Кн. 5. Русская философия: история и современность.

В первой книге рассматриваются основные закономерности становления и развития первых философских учений Древнего Востока и Запада. Философия Востока традиционно представляется как совокупность воззрений Индии, Китая и мусульманского мира. На Западе рождение философии связано с Древней Грецией. Несмотря на существенные различия в философиях Востока и Запада, в их формировании имеются и общие закономерности.

Философская мысль зарождается в лоне мифологии как ее отрицание. Как это понимать? С одной стороны, имеется преемственность в развитии мифологии и философии поскольку они ставят общие мировоззренческие вопросы, но, с другой стороны, между ними имеется и принципиальное различие: мифология – это, прежде всего, образное отражение действительности, а философия облекала религиозно-мифологические представления в понятийную форму, дающую в отличие от мифологии не фантастический, а объективный образ реальности.

Уже в первобытном обществе перед человеком встают основные мировоззренческие вопросы: что такое мир, как он устроен? Что такое человек, откуда он появился? Каковы его отношения с другими людьми? На эти вопросы и пытается дать ответы мифология. Но по мере развития человека ответы на эти вопросы уже не удовлетворяют его, философия восполняет настоятельную потребность человека в рациональной и целостной картине мира. Она отделяется от мифологии по мере формирования понятий, без которых было бы невозможно рационалистическое осмысление природного и социального мира. В процессе рационализации мировоззрения по мере формирования научного знания понятийные элементы постепенно брали верх над образами и представлениями. В системе становящегося и еще не расчлененного знания именно философские идеи о первооснове мира позволили дать целостное представление о мире, объяснить мир исходя из него самого, не прибегая к помощи потусторонних сил. Безусловно, что значительное влияние на развитие философии оказали религии, на восточного человека – буддизм, даосизм и ислам, на западноевропейского – христианство. Важную роль в становлении философии играют социально-экономические причины, философия возникает вместе с появлением классового общества.

Наиболее древней является философия Индии, философские идеи здесь начинают формироваться во втором тысячелетии до н. э. Более ранних примеров человечество не знает. В наше время это стало известно благодаря древнеиндийским литературным памятникам под общим названием « Веды», которые представляют собой гимны, молитвы, песнопения, заклинания и т. п.

В центре рассмотрения философии Востока находится проблема человека, его образ жизни и особенности его духовного мира. Характерной чертой восточного мировоззрения является этическая направленность личности, нацеленность на сохранение традиций, иррационализм. В философии народов Востока человек и природа неделимы. В философии Древней Индии душа человека тождественна сущности космоса, моральная порядочность и космический порядок являются понятиями одного уровня. Одна из главных идей буддизма : измени себя и ты изменишь весь мир, совершенствуй себя и ты совершенствуешь мир.

В индийской культуре действует принцип возвышения духа над телом. Углубление в собственное «Я» и сознание при помощи приемов медитации приводит к «очищению» сознания, а от этого зависит поведение человека. Поэтому каждый человек сам ответственен за свои поступки, и от него зависит, греховна его жизнь или нет. Он должен подняться над своими желаниями и чувствами, в первую очередь, над чувством жажды жизни и неудовлетворенности, к которой приводят желания и которые являются причиной несчастья и поэтому главным грехом.

Для философии Индии характерно учение реинкарнации, согласно которому душа существует вечно, перевоплощаясь на земле в различные формы (сансара). Смерть – это не конец существования, не уход из мира, а нечто похожее на смену одежды. Поэтому человек перед смертью не видит причин для особых волнений.

В буддизме понятие « кармы » похоже на понятие закона, но здесь оно зависит от самого человека, его можно изменить, улучшить или ухудшить. Смысл жизни и счастья в покое, который предполагает отсутствие страданий. Для всех ортодоксальных ( астических ) религиозно-философских школ индийской философии, основывающихся на святости и богооткровенности Вед( миманса , веданта , ньяя , вайшешика , санкхья , йог а) главной целью философии является освобождение от страдания, достижения состояния нирваны , в которой человек достигает состояния мудрости, добродетели и совершенной невозмутимости. Одновременно с