Арнольд Ерахтин - Всемирная философия в кратком изложении. Книга первая. Становление философии: Восток и Запад

Наиболее ярким представителем элейской школы был Парменид, учение которого стало основой философии элеатов и отправной точкой создания классической философии. Парменид развил понятие мирового бога Ксенофана в понятие единого бытия. Выразив сущее само по себе в понятие « бытия », Парменид тем самым заложил фундамент классической онтологии , являющейся основной философской дисциплиной, ядром метафизики. В центре его внимания оказались две главнейшие философские проблемы: вопрос об отношении бытия и небытия , и вопрос об отношении бытия и мышления . Парменид считает, что бытие существует, а небытие не существует. Он впервые прибегает к доказательству философского тезиса и делает вывод о невозможности движения: если небытие не существует, то бытие едино и неподвижно . Доказательству иллюзорности движения посвящены знаменитые апории Зенона, его ученика и последователя.

Особое место в развитии древнегреческой философии принадлежит многочисленным школам софистов и Сократу. Софисты – это платные учителя красноречия и всевозможных знаний, считавшимися необходимыми для активного участия в гражданской жизни. Софисты сыграли положительную роль в духовном развитии Эллады. Велики их заслуги и в области логики. Нарушая еще не открытие законы мышления, софисты тем самым способствовали их осмыслению и открытию. Свою правоту софисты доказывали с помощью софизмов – логических приемов, уловок, благодаря которым умозаключение на первый взгляд правильное, оказывалось в итоге ложным, и собеседник запутывался в собственных мыслях. Софисты учили, что истина у каждого своя. Наиболее известным софистом был Протагор, которому принадлежит знаменитый тезис: « Человек есть мера всех вещей ».

Огромное влияние на античную и мировую философию оказал Сократ, сперва ученик софистов, а затем их критик. В центре его внимания, как и у софистов – человек. Философия в понимании Сократа не умозрительное рассмотрение природы, а учение о том, как следует жить. Главная задача познания – самопознание. Сущностью человека, по мнению Сократа, является не его тело, а душа, которая нуждается в воспитании. В своей этике Сократ отождествляет добродетель со знанием, полагая, что зло – результат незнания добра. Важную роль в исследовании этических вопросов играет знаменитый метод Сократа , который можно охарактеризовать как метод субъективной диалектики. Сократ первым возвел знание на уровень понятий. Он подошел к констатации идеальной реальности всеобщих понятий, существующих, как он говорил, где-то в «умном месте». Там самым он проложил путь к идеализму Платона и идеализму в целом.

После смерти Сократа появились так называемые сократические школы: киники, киренаики и мегарики. Ссылаясь на Сократа, представители этих школ решают его проблемы софистическими средствами и создают причудливые построения, выделяя и раздувая различные стороны познания, нравственности и сущности человека. Наиболее видными представителями школы кинизма были Антисфени Диоген, в киренской школе – Аристипи Гегесий, в мегарской школе – Евклид и Евбулид.

В конце V в. до н. э. Древняя Греция вступает в эпоху своей зрелости, появляются предпосылки для формирования классической философии, представителями которой являются Демокрит, Платон и Аристотель. Первым философам классиком стал Демокрит, автор около 70 сочинений на различные темы, охватывающие широкий круг вопросов философии, физики, математики, космологии, логики, психологии, этики, политики, педагогики, теории искусств, языкознания и т. д. Но ни одна из его работ в целостном виде, из-за действий Платона, до нас не дошла.

Мир, по Демокриту, состоит из бытия и небытия. Бытие – это совокупность бесконечно большого числа невидимых, мельчайших частиц, атомов , различающихся между собой по величине, форме и положению. Наряду с бытием существует и небытие (пустота). Атомы движутся в пустоте, а движение – внутреннее свойство всех атомов. Исторической заслугой Демокрита является сформулированный им принцип детерминизма . Тезис о всеобщей причинной обусловленности явлений является основополагающим принципом всей системы атомистов. Демокрит является основоположником материалистической теории позна ния, теории отражения. В социологии ему принадлежит учение о самостоятельном историческом прогрессе людей от звероподобного состояния к цивилизованному. Историческое значение философии Демокрита огромно. Его материалистическая концепция оставила глубокий след на всем дальнейшем развитии мировой философии. Атомистическое объяснение природы оказало мощное влияние на развитие теоретического естествознания, а учение о бесконечности мирового пространства и механическая теория возникновения космических тел положила начало научной космологии.

Выдающийся философ Древней Греции Платонпервым понял, что история философии – это история двух видов философии, которые позднее стали называться материализмом и идеализмом. Сам он является основателем идеалистической философии. Изменчивому миру чувственных вещей он противопоставил неизменный и неподвижный мир истинного бытия, понимаемого им как мир духовных сущностей. Согласно Платону, существует два мира: мир идей , который философ называет действительным, истинным, и мир вещей , который он считает ложным и зависимым от мира идей. Кроме мира идей и мира вещей Платон говорит и о материи . Сам термин «материя» в античной философии впервые был введен именно Платоном. Но материя, по его мнению, лишена качеств. Она представляет собой субстрат, из которого могут быть образованы любые тела, подобно тому, как из золота можно отлить изделия, имеющие разнообразную форму. При этом материя существует вечно и идеями не твориться.

Разрабатывая гносеологию, Платон считает, что чувства не могут быть источником знания. Он впервые в западной философии выдвинул идею априорного знания , согласно которому человеку присущи доопытные формы знания. Суть теории познания Платона представлена в тезисе: знание – это припоминание того, что душа некогда узнала, а затем позабыла . Находясь в идеальном мире, душа человека непосредственно созерцала истину, поэтому она содержит знание в самой себе.

Большое место в философии Платона занимают его взгляды на общество и государство. Он автор проекта идеального государства, в котором должно быть три группы граждан, три сословия: сословие правителей-философов, сословие воинов-стражей и сословие земледельцев и ремесленников. Платон предшественник идеи социализма в той мере, в которой он видит главный источник социального зла и несправедливости в частной собственности. Именно частная собственность, полагает он, разрушает целостность и единство государства, восстанавливает людей друг против друга.