Дмитрий Долгов - Я проверил на себе

Ворота в древней мифологии многих народов обозначают обновление, вход в новое, начало еще непознанного, новой жизни, неведомой до этого.

Когда мне снятся мои ворота, на душе становится легко, непринужденно, хочется их открыть, задуматься о сущном, существующем положении вещей.

Человек без желаний схож с травой, с животным миром. Желают все абсолютно, граница мечтаний – от обладания коркой хлеба до самолетом и бронепоездом. Но главный закон экономики гласит: «Ресурсы ограничены, а потребности всегда безграничны».

В мире материального для каждого индивидуума есть пределы возможностей и страданий. Все это можно назвать действительностью, т. е. тем, что возвращает каждого к реальности, подчас суровой и неизбежной.

Желания прекрасны, они тянут вверх, к чему-то светлому и неограниченному, в то же время желания материальных благ побуждают к гонке, некоторой озлобленности и тому явлению, которое в экономике современного мира называют «рынок». Но желания возвышенного позволяют устоять, абстрагироваться от мира сущностей и приблизиться к миру красивых иллюзий, достигнутых не искусственным допингом, а духовной чистотой и радостью созерцания.

Действительное – то, что создает порядок существования целых народов, стран и континентов, оно же создает порядок бытия отдельного человека, определенного на конкретное место бытия.

Действительное – плод попытки реализации желаний, сочетание желаемого с возможным, отражающее частичное воплощение иллюзорности выдуманного мира.

Нет, человек не может существовать без желаемого и действительного. Два этих явления создают порядок и отмеряют ход бытия не только отдельного континента, но и всего человечества.

На арену истории развития галактик, планет и отдельно взятых царств в определенное время выходили такие личности, у которых внутри было перепутано желаемое и действительное, и вообще, много чего было сильно неясного. В результате, начинался рушиться порядок размеренного существования и происходили такие события, которые очевидцы не могут забыть до сих пор.

Да, не у всех получается возможность сочетать действительное, желаемое, личное и общественное, но у кого это все удачно сходится, тот обретет гармонию бытия в земном мире.

В то же время у многих нет желания сочетать действительное и желаемое, в результате чего идут попытки преобразования действительного в желаемое и максимальное стирание граней между существующими категориями. Способы стирания граней разнообразны, они включают огонь, меч, усердие и много других попыток изменения сущности бытия.

Нет определенных критериев градации о соединении желаемого и действительного. Человек делал попытки объединить все, что только можно. Получалось не всегда, но бывало, что получалось.

Действительность сурова своей реальностью и неотвратимостью, простотой и злодейством, коварством и непринужденностью. Действительность важна для определения и поддержания порядка мироздания, размеренного и неотвратимого.

Все это очень интересно, если только не учитывать жестокости реальности, безумство гениальности. Короли и безумцы выбирали каждый свой путь приближения действительного и желаемого. Но нет и наверное не будет одного универсального подхода к выбору рационального сочетания действительного и желаемого.

От места и времени индивидуум сам выбирает, как сочетать то, что он хочет от жизни, с тем, чего он может достичь, определив один из способов соединения желаемого и действительного.

Мироздание не дало никому четко разработанных инструкций рационального поиска и сочетания желаемого и действительного, на том и строится уникальность развития мира, определенная в отсутствии отдельно взятого четкого алгоритма действий, показывающего ступени развития континентов, царств, народностей и индивидуумов.

Уникальность невозможности выбора полного сочетания развития желаемого и действительного дает возможность индивидууму находиться в вечном поиске проблем удовлетворенности жизнью и местом своего существования. Одних это приводит к вершине славы, других – к петле.

Действительно, очень трудно выбрать свой путь, где будет просто соединить и соразмерить желаемую и действительную категории. Нет таких путей, на каждом из них всегда будут преграды, определенные сущностью самого мироздания.

Всегда есть столкновение параметров желаемого с параметрами действительного и уже достигнутого. Никто не хочет останавливаться на существующей реальности, каждый в избранном направлении хочет двигаться дальше, стремясь все же сочетать данные параметры развития.

Можно выбрать две возможности соизмерения достигнутого с желаемым, действительного и желаемого:

1) стремление к достижению желаемого материального;

2) стремление к достижению желаемого духовного.

Стабильность материального не всегда приносит душевный покой. Она вызывает разграничение и вечную круговую жизненную борьбу. Стабильность материального из области развития реального мира больше приближена не к звездам, а к обыденности и неотвратимости.

Стабильность достижения желаемого духовного приносит умиротворение, успокоение и примирение с существующей реальностью.

Возможность соразмерить желаемое с действительным предстает только тогда, когда индвидуум, правитель, гений или безумец сам захочет это сделать, несмотря на недостаток реальности их сочетания в целом.

В основном весь отдельно взятый мир умудряется все это рационально сочетать, пока он это делает, дни его не будут сочтены, и он не будет разрушен полностью, так как в нем есть душа.

Сочетание действительного с желаемом возможно, оно зависит от конкретно взятого индивидуума и от того, насколько его желания иллюзорны или насколько приближены к реальности невыдуманного мира, лишенного фантазии.

Гениальность – одна из великих загадок существующей действительности. Что это такое, никто точно пока не ответил и не определил. Почему гений вызывает столько разных слухов, пересудов, сплетен. Людей не интересует то, а нужна ли ему слава, может, он просто хочет жить сам, без учета их желаний.

Нет, безусловно, гениальность явления, еще не разгаданное и не изученное никем и нигде. Сам обладатель дара (или проклятия?) (кому как угодно) не может точно сказать, что это и зачем оно есть.

Грань между разумом и безумством, размеренностью и злодейством для них слишком узка, слишком непрочна.

Злодейство не может быть параметром и мерилом в осуждении или в одобрении гениальности, потому что нет грани, определяющей, откуда начинается злодейство и где кончается гениальность.