Анна Виневская - Первые шаги в науку. Материалы Всероссийской научно-практической конференции. 1 декабря 2018г.

Выводы

Разработка этого материала производилась на основе глубокого изучения истории возникновения, исторических условий жизни, культуры и быта казачества и были сделаны следующие выводы:

История костюма – это история культуры в самом широком смысле этого слова. Все, что смогло достичь человечество в различных сферах деятельности, нашло свое отражение в одежде. Не случайно мы говорим «язык костюма», ведь одежда обладает многими свойствами языка, сообщая о человеке, который ее носит, самую разнообразную информацию, дающую представление не только о свойствах его характера и привычках, но и где и как он живёт.

История костюма необычайно интересна и полна напряженных, драматических событий. В России период весьма решительных преобразований начался с воцарением Петра I, который хорошо понимал, как реагируют люди на костюм, и стремился использовать это, чтобы обуздать бояр и привлечь на свою сторону представителей других сословий.

Костюм может служить ключом ко многим загадкам ушедших эпох.

Воздействие народного костюма так велико, что человек, однажды заглянув в эту сокровищницу и осознав её связи с обычаями, обрядами, с древнейшими истоками культуры, когда магическое значение вещей, изображений превращалось в эстетическое, уже не может оторваться от неё. Чем пристальнее изучаешь народный костюм, как произведение искусства, тем больше находишь в нем ценностей, и он становится образной летописью наших предков, которая языком цвета, формы орнамента раскрывает нам многие сокровенные тайны и законы красоты народного искусства. Поэтому и не умирает народный костюм. Он превратился в звено, которое связывает художественное прошлое нашего народа с его настоящим и будущим.

Я намерен и дальше развивать тему «История кубанского казачьего костюма», расширить свои знания о казачьей одежде и детально изучить особенности мужского костюма, так, как о нем ещё много не досказано.

Источники:

1.Соснина Н., Шангина И. Русский традиционный костюм. Иллюстрированная энциклопедия. СПб., 2001. С. 345.

2.Студенецкая Е. Н.. Одежда народов Северного Кавказа 18—19 в. М., 1999. С. 91.

3.Кубанские станицы. Этнические и культурно-бытовые процессы на Кубани / Академия Наук СССР, Ин-т этнографии им. Н. Н. МиклухоМаклая. М., 1967. С. 146.

4.Студенецкая Е. Н. Указ. соч. М., 1999. С. 91.

5.Гоцолаева З. Ю. К истории черкески // Мода и дизайн: исторический опыт – новые технологии: материалы Междунар. науч. конф. СПб., 2004. С. 15- 17.

6.Матвеев О. В., Фролов Б. Е. Очерки истории форменной одежды Кубанских казаков (конец 19 в. – 1917 г.) // Традиционный костюм восточно-славянского населения Кубани. Краснодар, 2001. Вып. 1. С. 120.

Введение.Летом в нашей стране и в нашем городе происходило масштабное, имеющее мировое значение событие – праздник Спорта и Дружбы между народами: Мировой чемпионат по футболу. К нам приехало огромное количество гостей! И все они такие разные…

А в сентябре, повстречавшись с друзьями, с одноклассниками мы ещё очень долго делились своими впечатлениями. Но и задавались вопросом: «А кто мы…?» Ведь Россия такая большая страна и в ней проживает огромное количество народов и народностей!

А чем мы такие особенные?

Эти мысли нам не давали покоя, они и стали цельюнаших поисков истины – ответа на вопрос.

Для достижения наших целей были определены задачи:

– изучить исторический и социологический материал по данной проблеме;

– составить представление о национальностях, проживающих в родном крае;

– узнать об их традициях, обычаях, культуре, религии;

– систематизировать проанализировать материал.

У каждого человека на земле есть самый дорогой сердцу уголок. И где бы человек не родился, его всегда будет тянуть именно туда. Чтобы действительно любить и гордиться своей Родиной, нужно знать еѐ! Есть хорошие слова известного писателя—географа Ю.К.Ефремова: «Люблю и знаю, знаю и люблю, и тем полней люблю, чем больше знаю…» А что же мы знаем о своей малой Родине? Оказывается, она для нас пока «TERRA INCOGNITA», но ставшая для многих народов второй матерью.

13 сентября 2018 года Ростовской области исполнилось 81 год.

Донской край в разные времена назывался по-разному:

Древние греки и римляне называли Танаисом (так как тогда назывался Дон), Скифией, Сарматией(от названия племен, населявших эти места)

В старину русские люди называли «Дикое поле» или «Великий луг»

16—17 века – Земля Донских казаков

С 19 века до Октябрьской революции – Область войска Донского

После революции – Донская область

13 сентября 1937 года – Ростовская область

Размеры территории:

Площадь – 100,8 тыс. км.2. На этой территории могли бы разместиться Бельгия, Нидерланды и Дания вместе взятые.

Протяженность с севера на юг – 475 км., с запада на восток – 455 км.

Общая протяженность границ – 2280 км., что соответствует расстоянию от г. Ростова-на-Дону до Мурманска.

На территории области протекает 150 рек, располагается 23 города, 42 сельских района.

Недаром г. Ростов-на-Дону называют «Ворота Кавказа». Ростовская земля согрела своим южным теплом всех, кто пришёл к ней с добром. Мы предположили, что у всех нас есть что-то общее, что объединяет нас в единую этнографическую культуру.Чем больше мы узнаем о своем крае, о своей Донской стороне, тем больше любим и гордимся этим.

Таблица 1. Народонаселение Ростовской области.

Согласно статистике последней переписи населения на Донской земле большую часть населения представляют коренное православное население – русские. Анализируя исторические данные прошлых лет из истории официальных российских переписей со второй половины 19 века, мы увидели, что православное население Дона стало рассматриваться как отдельная этническая группа Казаки. При переписи 1897 года они уже учитывались как отдельное сословие «Войсковые казаки» и составляли 2,3% всего населения России, 405 от всего населения Области войска Донского.

История Донского казачества

Ни одно более-менее знаковое событие не происходило без участия казаков. Меня очень заинтересовал вопрос, кто же они такие? Кто они – субэтнос, особое военное сословие или люди с определенным состоянием души? Оказывается, до сих пор спорят ученые. Как и про происхождение казаков и их имени. Есть версия, что казак – это производное от названия потомков касогов или торков и берендеев, черкас или бродников. С другой стороны, многие исследователи склоняются к мысли, что слово «казак» – тюркского происхождения.